Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: потоки в степи (список заголовков)
14:45 

Путь к праведности

"Рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым"
(2 Тим. 2:24).

Когда Бог входит в нас и очищает наше естество от присущей ему жестокости, и мы начинаем проникать в глубину Духа Христова, тогда мы постигаем, как никогда раньше, что духовная доброта слишком редко встречается в этом темном и далеком от совершенства мире.
Дары Духа достаются нам не случайно, и если мы не различаем определенных форм этой благодати, а просто желаем получить их, и в мыслях надеемся на них, то они никогда не станут частью нашей природы или поведения.
На пути милосердия, каждому шагу вперед должно предшествовать предчувствие этого шага, а затем наполненная молитвой решимость сделать этот шаг.

Очень немногие согласны перенести страдания, из которых рождается подлинная доброта. Мы должны умереть, прежде чем доброта преобразует нас, хотя, конечно, распятие подразумевает страдания. В нашей жизни должно произойти настоящее отвержение себя, настоящая ломка и сокрушение собственного "я", и тогда придет победа.

В наши дни мы часто встречаемся с попытками очистить себя от порока при помощи простых умственных и логических упражнений, не имеющих ничего общего с верой. Они состоят в том, что человек мысленно возлагает себя на жертвенник, а затем мысленно говорит, что жертвенник освящает дар, и приходит к логическому заключению, что он теперь свят; и потом такой человек выступает с веселой легкомысленной богословской болтовней о глубоких истинах Божьих. Но природные струны сердца такого человека не были оборваны, и жестокость Адамова не стерлась в порошок, и не трепетала грудь от одиноких волнующих вздохов Гефсимании. А без истинной печати смерти на Голгофе не может быть той кроткой, ласковой, нежной, легкой, победоносной, полнокровной, ликующей жизни, что подобна весеннему утру, встающему из пустой могилы.

Бог преобразовывает сердца - и тогда видны качества истинного слуги Божьего. Пойдем вперед, будучи преобразованными силой Божьей! Проявим на практике приветливость истинных христиан. Тогда "великая благодать", которая "была на всех" первых христианах (Деян. 4:33), будет и нашим достоянием.

Как дышит в семени цветок, а дерево - в зерне,
Так, милостью Своей высок, Христос живет во мне.
Да, Христос живет! Да, Христос живет!
То чудный Божий дар - Христос живет во мне!

Я был без света в бездне зол и мертвым по вине,
Но в Слове Божьем свет нашел; Христос живет во мне.
Как солнца лик живит лучом цветы на тощем дне,
Так блещет жизнь в Христе одном; Христос живет во мне.

Когда помыслю я о Том, что Он живет во мне,
Подобным быть Ему во всем хочу в земной стране.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

14:45 

Путь к праведности

"Рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым"
(2 Тим. 2:24).

Когда Бог входит в нас и очищает наше естество от присущей ему жестокости, и мы начинаем проникать в глубину Духа Христова, тогда мы постигаем, как никогда раньше, что духовная доброта слишком редко встречается в этом темном и далеком от совершенства мире.
Дары Духа достаются нам не случайно, и если мы не различаем определенных форм этой благодати, а просто желаем получить их, и в мыслях надеемся на них, то они никогда не станут частью нашей природы или поведения.
На пути милосердия, каждому шагу вперед должно предшествовать предчувствие этого шага, а затем наполненная молитвой решимость сделать этот шаг.

Очень немногие согласны перенести страдания, из которых рождается подлинная доброта. Мы должны умереть, прежде чем доброта преобразует нас, хотя, конечно, распятие подразумевает страдания. В нашей жизни должно произойти настоящее отвержение себя, настоящая ломка и сокрушение собственного "я", и тогда придет победа.

В наши дни мы часто встречаемся с попытками очистить себя от порока при помощи простых умственных и логических упражнений, не имеющих ничего общего с верой. Они состоят в том, что человек мысленно возлагает себя на жертвенник, а затем мысленно говорит, что жертвенник освящает дар, и приходит к логическому заключению, что он теперь свят; и потом такой человек выступает с веселой легкомысленной богословской болтовней о глубоких истинах Божьих. Но природные струны сердца такого человека не были оборваны, и жестокость Адамова не стерлась в порошок, и не трепетала грудь от одиноких волнующих вздохов Гефсимании. А без истинной печати смерти на Голгофе не может быть той кроткой, ласковой, нежной, легкой, победоносной, полнокровной, ликующей жизни, что подобна весеннему утру, встающему из пустой могилы.

Бог преобразовывает сердца - и тогда видны качества истинного слуги Божьего. Пойдем вперед, будучи преобразованными силой Божьей! Проявим на практике приветливость истинных христиан. Тогда "великая благодать", которая "была на всех" первых христианах (Деян. 4:33), будет и нашим достоянием.

Как дышит в семени цветок, а дерево - в зерне,
Так, милостью Своей высок, Христос живет во мне.
Да, Христос живет! Да, Христос живет!
То чудный Божий дар - Христос живет во мне!

Я был без света в бездне зол и мертвым по вине,
Но в Слове Божьем свет нашел; Христос живет во мне.
Как солнца лик живит лучом цветы на тощем дне,
Так блещет жизнь в Христе одном; Христос живет во мне.

Когда помыслю я о Том, что Он живет во мне,
Подобным быть Ему во всем хочу в земной стране.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

14:45 

Путь к праведности

"Рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым"
(2 Тим. 2:24).

Когда Бог входит в нас и очищает наше естество от присущей ему жестокости, и мы начинаем проникать в глубину Духа Христова, тогда мы постигаем, как никогда раньше, что духовная доброта слишком редко встречается в этом темном и далеком от совершенства мире.
Дары Духа достаются нам не случайно, и если мы не различаем определенных форм этой благодати, а просто желаем получить их, и в мыслях надеемся на них, то они никогда не станут частью нашей природы или поведения.
На пути милосердия, каждому шагу вперед должно предшествовать предчувствие этого шага, а затем наполненная молитвой решимость сделать этот шаг.

Очень немногие согласны перенести страдания, из которых рождается подлинная доброта. Мы должны умереть, прежде чем доброта преобразует нас, хотя, конечно, распятие подразумевает страдания. В нашей жизни должно произойти настоящее отвержение себя, настоящая ломка и сокрушение собственного "я", и тогда придет победа.

В наши дни мы часто встречаемся с попытками очистить себя от порока при помощи простых умственных и логических упражнений, не имеющих ничего общего с верой. Они состоят в том, что человек мысленно возлагает себя на жертвенник, а затем мысленно говорит, что жертвенник освящает дар, и приходит к логическому заключению, что он теперь свят; и потом такой человек выступает с веселой легкомысленной богословской болтовней о глубоких истинах Божьих. Но природные струны сердца такого человека не были оборваны, и жестокость Адамова не стерлась в порошок, и не трепетала грудь от одиноких волнующих вздохов Гефсимании. А без истинной печати смерти на Голгофе не может быть той кроткой, ласковой, нежной, легкой, победоносной, полнокровной, ликующей жизни, что подобна весеннему утру, встающему из пустой могилы.

Бог преобразовывает сердца - и тогда видны качества истинного слуги Божьего. Пойдем вперед, будучи преобразованными силой Божьей! Проявим на практике приветливость истинных христиан. Тогда "великая благодать", которая "была на всех" первых христианах (Деян. 4:33), будет и нашим достоянием.

Как дышит в семени цветок, а дерево - в зерне,
Так, милостью Своей высок, Христос живет во мне.
Да, Христос живет! Да, Христос живет!
То чудный Божий дар - Христос живет во мне!

Я был без света в бездне зол и мертвым по вине,
Но в Слове Божьем свет нашел; Христос живет во мне.
Как солнца лик живит лучом цветы на тощем дне,
Так блещет жизнь в Христе одном; Христос живет во мне.

Когда помыслю я о Том, что Он живет во мне,
Подобным быть Ему во всем хочу в земной стране.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

14:45 

Путь к праведности

"Рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым"
(2 Тим. 2:24).

Когда Бог входит в нас и очищает наше естество от присущей ему жестокости, и мы начинаем проникать в глубину Духа Христова, тогда мы постигаем, как никогда раньше, что духовная доброта слишком редко встречается в этом темном и далеком от совершенства мире.
Дары Духа достаются нам не случайно, и если мы не различаем определенных форм этой благодати, а просто желаем получить их, и в мыслях надеемся на них, то они никогда не станут частью нашей природы или поведения.
На пути милосердия, каждому шагу вперед должно предшествовать предчувствие этого шага, а затем наполненная молитвой решимость сделать этот шаг.

Очень немногие согласны перенести страдания, из которых рождается подлинная доброта. Мы должны умереть, прежде чем доброта преобразует нас, хотя, конечно, распятие подразумевает страдания. В нашей жизни должно произойти настоящее отвержение себя, настоящая ломка и сокрушение собственного "я", и тогда придет победа.

В наши дни мы часто встречаемся с попытками очистить себя от порока при помощи простых умственных и логических упражнений, не имеющих ничего общего с верой. Они состоят в том, что человек мысленно возлагает себя на жертвенник, а затем мысленно говорит, что жертвенник освящает дар, и приходит к логическому заключению, что он теперь свят; и потом такой человек выступает с веселой легкомысленной богословской болтовней о глубоких истинах Божьих. Но природные струны сердца такого человека не были оборваны, и жестокость Адамова не стерлась в порошок, и не трепетала грудь от одиноких волнующих вздохов Гефсимании. А без истинной печати смерти на Голгофе не может быть той кроткой, ласковой, нежной, легкой, победоносной, полнокровной, ликующей жизни, что подобна весеннему утру, встающему из пустой могилы.

Бог преобразовывает сердца - и тогда видны качества истинного слуги Божьего. Пойдем вперед, будучи преобразованными силой Божьей! Проявим на практике приветливость истинных христиан. Тогда "великая благодать", которая "была на всех" первых христианах (Деян. 4:33), будет и нашим достоянием.

Как дышит в семени цветок, а дерево - в зерне,
Так, милостью Своей высок, Христос живет во мне.
Да, Христос живет! Да, Христос живет!
То чудный Божий дар - Христос живет во мне!

Я был без света в бездне зол и мертвым по вине,
Но в Слове Божьем свет нашел; Христос живет во мне.
Как солнца лик живит лучом цветы на тощем дне,
Так блещет жизнь в Христе одном; Христос живет во мне.

Когда помыслю я о Том, что Он живет во мне,
Подобным быть Ему во всем хочу в земной стране.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

14:45 

Путь к праведности

"Рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым"
(2 Тим. 2:24).

Когда Бог входит в нас и очищает наше естество от присущей ему жестокости, и мы начинаем проникать в глубину Духа Христова, тогда мы постигаем, как никогда раньше, что духовная доброта слишком редко встречается в этом темном и далеком от совершенства мире.
Дары Духа достаются нам не случайно, и если мы не различаем определенных форм этой благодати, а просто желаем получить их, и в мыслях надеемся на них, то они никогда не станут частью нашей природы или поведения.
На пути милосердия, каждому шагу вперед должно предшествовать предчувствие этого шага, а затем наполненная молитвой решимость сделать этот шаг.

Очень немногие согласны перенести страдания, из которых рождается подлинная доброта. Мы должны умереть, прежде чем доброта преобразует нас, хотя, конечно, распятие подразумевает страдания. В нашей жизни должно произойти настоящее отвержение себя, настоящая ломка и сокрушение собственного "я", и тогда придет победа.

В наши дни мы часто встречаемся с попытками очистить себя от порока при помощи простых умственных и логических упражнений, не имеющих ничего общего с верой. Они состоят в том, что человек мысленно возлагает себя на жертвенник, а затем мысленно говорит, что жертвенник освящает дар, и приходит к логическому заключению, что он теперь свят; и потом такой человек выступает с веселой легкомысленной богословской болтовней о глубоких истинах Божьих. Но природные струны сердца такого человека не были оборваны, и жестокость Адамова не стерлась в порошок, и не трепетала грудь от одиноких волнующих вздохов Гефсимании. А без истинной печати смерти на Голгофе не может быть той кроткой, ласковой, нежной, легкой, победоносной, полнокровной, ликующей жизни, что подобна весеннему утру, встающему из пустой могилы.

Бог преобразовывает сердца - и тогда видны качества истинного слуги Божьего. Пойдем вперед, будучи преобразованными силой Божьей! Проявим на практике приветливость истинных христиан. Тогда "великая благодать", которая "была на всех" первых христианах (Деян. 4:33), будет и нашим достоянием.

Как дышит в семени цветок, а дерево - в зерне,
Так, милостью Своей высок, Христос живет во мне.
Да, Христос живет! Да, Христос живет!
То чудный Божий дар - Христос живет во мне!

Я был без света в бездне зол и мертвым по вине,
Но в Слове Божьем свет нашел; Христос живет во мне.
Как солнца лик живит лучом цветы на тощем дне,
Так блещет жизнь в Христе одном; Христос живет во мне.

Когда помыслю я о Том, что Он живет во мне,
Подобным быть Ему во всем хочу в земной стране.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

20:38 

Все содействует

"Притом знаем, что любящим Бога...
все содействует ко благу"
(Рим. 8:28).

Как много вмещает в себе это утверждение Апостола Павла! Он не говорит, что мы "знаем, что некоторые обстоятельства", или что "в большинстве своем, обстоятельства", или же, что "счастливые обстоятельства", но Павел говорит, что "ВСЕ" - от мельчайшего до самого значительного, от самого скромного события в обыденной жизни до величайших духовных потрясений - "все содействует ко благу". И все "содействует" - все обстоятельства действуют; не действовали или будут действовать, но находятся в действии в настоящее время.
В тот самый момент, когда кое-кто, возможно, говорит, что "непостижимы Его решения", ангелы на небесах, наблюдающие за претворением в жизнь великого плана, сложив крылья, восклицают: "Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих" (Пс. 144:17).

"Все содействует". Здесь речь идет об удивительном преобразовании. Из многих сырых и неприглядных цветных нитей сплетается чудесный узор. Из многих отдельных музыкальных звуков и аккордов, даже неблагозвучий и диссонансов, слагается прекрасный гимн. Из многих отдельных колесиков и шарниров создается любой механизм. Возьмите отдельную нить или ноту, или колесико, или зубец колесика, и вы вряд ли сможете увидеть в них пользу или красоту. Но стоит закончить полотно, соединить звуки, собрать вместе отдельные стальные и железные детали, и вы увидите, как прекрасен и гармоничен результат. Вот урок для веры: "Чего ты не знаешь теперь - познаешь после".

Из тысячи испытаний не пятьсот будут во благо верующему, но девятьсот девяносто девять, и сверх того, еще одно.


@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

14:45 

Путь к праведности

"Рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым"
(2 Тим. 2:24).

Когда Бог входит в нас и очищает наше естество от присущей ему жестокости, и мы начинаем проникать в глубину Духа Христова, тогда мы постигаем, как никогда раньше, что духовная доброта слишком редко встречается в этом темном и далеком от совершенства мире.
Дары Духа достаются нам не случайно, и если мы не различаем определенных форм этой благодати, а просто желаем получить их, и в мыслях надеемся на них, то они никогда не станут частью нашей природы или поведения.
На пути милосердия, каждому шагу вперед должно предшествовать предчувствие этого шага, а затем наполненная молитвой решимость сделать этот шаг.

Очень немногие согласны перенести страдания, из которых рождается подлинная доброта. Мы должны умереть, прежде чем доброта преобразует нас, хотя, конечно, распятие подразумевает страдания. В нашей жизни должно произойти настоящее отвержение себя, настоящая ломка и сокрушение собственного "я", и тогда придет победа.

В наши дни мы часто встречаемся с попытками очистить себя от порока при помощи простых умственных и логических упражнений, не имеющих ничего общего с верой. Они состоят в том, что человек мысленно возлагает себя на жертвенник, а затем мысленно говорит, что жертвенник освящает дар, и приходит к логическому заключению, что он теперь свят; и потом такой человек выступает с веселой легкомысленной богословской болтовней о глубоких истинах Божьих. Но природные струны сердца такого человека не были оборваны, и жестокость Адамова не стерлась в порошок, и не трепетала грудь от одиноких волнующих вздохов Гефсимании. А без истинной печати смерти на Голгофе не может быть той кроткой, ласковой, нежной, легкой, победоносной, полнокровной, ликующей жизни, что подобна весеннему утру, встающему из пустой могилы.

Бог преобразовывает сердца - и тогда видны качества истинного слуги Божьего. Пойдем вперед, будучи преобразованными силой Божьей! Проявим на практике приветливость истинных христиан. Тогда "великая благодать", которая "была на всех" первых христианах (Деян. 4:33), будет и нашим достоянием.

Как дышит в семени цветок, а дерево - в зерне,
Так, милостью Своей высок, Христос живет во мне.
Да, Христос живет! Да, Христос живет!
То чудный Божий дар - Христос живет во мне!

Я был без света в бездне зол и мертвым по вине,
Но в Слове Божьем свет нашел; Христос живет во мне.
Как солнца лик живит лучом цветы на тощем дне,
Так блещет жизнь в Христе одном; Христос живет во мне.

Когда помыслю я о Том, что Он живет во мне,
Подобным быть Ему во всем хочу в земной стране.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

20:38 

Все содействует

"Притом знаем, что любящим Бога...
все содействует ко благу"
(Рим. 8:28).

Как много вмещает в себе это утверждение Апостола Павла! Он не говорит, что мы "знаем, что некоторые обстоятельства", или что "в большинстве своем, обстоятельства", или же, что "счастливые обстоятельства", но Павел говорит, что "ВСЕ" - от мельчайшего до самого значительного, от самого скромного события в обыденной жизни до величайших духовных потрясений - "все содействует ко благу". И все "содействует" - все обстоятельства действуют; не действовали или будут действовать, но находятся в действии в настоящее время.
В тот самый момент, когда кое-кто, возможно, говорит, что "непостижимы Его решения", ангелы на небесах, наблюдающие за претворением в жизнь великого плана, сложив крылья, восклицают: "Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих" (Пс. 144:17).

"Все содействует". Здесь речь идет об удивительном преобразовании. Из многих сырых и неприглядных цветных нитей сплетается чудесный узор. Из многих отдельных музыкальных звуков и аккордов, даже неблагозвучий и диссонансов, слагается прекрасный гимн. Из многих отдельных колесиков и шарниров создается любой механизм. Возьмите отдельную нить или ноту, или колесико, или зубец колесика, и вы вряд ли сможете увидеть в них пользу или красоту. Но стоит закончить полотно, соединить звуки, собрать вместе отдельные стальные и железные детали, и вы увидите, как прекрасен и гармоничен результат. Вот урок для веры: "Чего ты не знаешь теперь - познаешь после".

Из тысячи испытаний не пятьсот будут во благо верующему, но девятьсот девяносто девять, и сверх того, еще одно.


@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

20:38 

Все содействует

"Притом знаем, что любящим Бога...
все содействует ко благу"
(Рим. 8:28).

Как много вмещает в себе это утверждение Апостола Павла! Он не говорит, что мы "знаем, что некоторые обстоятельства", или что "в большинстве своем, обстоятельства", или же, что "счастливые обстоятельства", но Павел говорит, что "ВСЕ" - от мельчайшего до самого значительного, от самого скромного события в обыденной жизни до величайших духовных потрясений - "все содействует ко благу". И все "содействует" - все обстоятельства действуют; не действовали или будут действовать, но находятся в действии в настоящее время.
В тот самый момент, когда кое-кто, возможно, говорит, что "непостижимы Его решения", ангелы на небесах, наблюдающие за претворением в жизнь великого плана, сложив крылья, восклицают: "Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих" (Пс. 144:17).

"Все содействует". Здесь речь идет об удивительном преобразовании. Из многих сырых и неприглядных цветных нитей сплетается чудесный узор. Из многих отдельных музыкальных звуков и аккордов, даже неблагозвучий и диссонансов, слагается прекрасный гимн. Из многих отдельных колесиков и шарниров создается любой механизм. Возьмите отдельную нить или ноту, или колесико, или зубец колесика, и вы вряд ли сможете увидеть в них пользу или красоту. Но стоит закончить полотно, соединить звуки, собрать вместе отдельные стальные и железные детали, и вы увидите, как прекрасен и гармоничен результат. Вот урок для веры: "Чего ты не знаешь теперь - познаешь после".

Из тысячи испытаний не пятьсот будут во благо верующему, но девятьсот девяносто девять, и сверх того, еще одно.


@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

14:45 

Путь к праведности

"Рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым"
(2 Тим. 2:24).

Когда Бог входит в нас и очищает наше естество от присущей ему жестокости, и мы начинаем проникать в глубину Духа Христова, тогда мы постигаем, как никогда раньше, что духовная доброта слишком редко встречается в этом темном и далеком от совершенства мире.
Дары Духа достаются нам не случайно, и если мы не различаем определенных форм этой благодати, а просто желаем получить их, и в мыслях надеемся на них, то они никогда не станут частью нашей природы или поведения.
На пути милосердия, каждому шагу вперед должно предшествовать предчувствие этого шага, а затем наполненная молитвой решимость сделать этот шаг.

Очень немногие согласны перенести страдания, из которых рождается подлинная доброта. Мы должны умереть, прежде чем доброта преобразует нас, хотя, конечно, распятие подразумевает страдания. В нашей жизни должно произойти настоящее отвержение себя, настоящая ломка и сокрушение собственного "я", и тогда придет победа.

В наши дни мы часто встречаемся с попытками очистить себя от порока при помощи простых умственных и логических упражнений, не имеющих ничего общего с верой. Они состоят в том, что человек мысленно возлагает себя на жертвенник, а затем мысленно говорит, что жертвенник освящает дар, и приходит к логическому заключению, что он теперь свят; и потом такой человек выступает с веселой легкомысленной богословской болтовней о глубоких истинах Божьих. Но природные струны сердца такого человека не были оборваны, и жестокость Адамова не стерлась в порошок, и не трепетала грудь от одиноких волнующих вздохов Гефсимании. А без истинной печати смерти на Голгофе не может быть той кроткой, ласковой, нежной, легкой, победоносной, полнокровной, ликующей жизни, что подобна весеннему утру, встающему из пустой могилы.

Бог преобразовывает сердца - и тогда видны качества истинного слуги Божьего. Пойдем вперед, будучи преобразованными силой Божьей! Проявим на практике приветливость истинных христиан. Тогда "великая благодать", которая "была на всех" первых христианах (Деян. 4:33), будет и нашим достоянием.

Как дышит в семени цветок, а дерево - в зерне,
Так, милостью Своей высок, Христос живет во мне.
Да, Христос живет! Да, Христос живет!
То чудный Божий дар - Христос живет во мне!

Я был без света в бездне зол и мертвым по вине,
Но в Слове Божьем свет нашел; Христос живет во мне.
Как солнца лик живит лучом цветы на тощем дне,
Так блещет жизнь в Христе одном; Христос живет во мне.

Когда помыслю я о Том, что Он живет во мне,
Подобным быть Ему во всем хочу в земной стране.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

19:04 

Непрестанно молитесь

"Бодрствуйте в молитвах"
(1 Пет. 4:7).

Друг мой, не иди в опасный мир без молитвы. Когда ты преклоняешь колена для вечерней молитвы, дремота сковывает твои веки; тяжелый трудовой день служит своего рода оправданием и ты сокращаешь свою молитву, торопясь поскорее погрузится в сладкий сон. Настает утро и, быть может, ты встаешь поздно, и потому утреннюю молитву пропускаешь или же совершаешь ее в беспорядочной поспешности.

Ты уснул во время молитвы! Ты опять пренебрег ею; и можно ли теперь поправить дело? К сожалению, нет.

Случилось непоправимое. Ты отказался от молитвы, и за это будешь наказан.

Перед тобой встает искушение, но ты не готов к встрече с ним. На душе у тебя чувство вины, ты отдалился от Бога. Не удивительно, что в тот день, когда сонливость помешала твоей молитве, ты не смог исполнить свой долг.
Нельзя вернуть минуты молитвы, которую разрушила лень. Мы можем стать опытнее, но уже никогда не сможем вернуть глубокую свежесть и силу тех минут.

Иисус, всесильный Сын Божий, считал что необходимо вставать до утренней зари, чтобы изливать Свое сердце в молитве Богу. Насколько же важнее для тебя молиться Тому, кто дает любой благой и совершенный дар, и который сулит все необходимое для нашего счастья?

Мы никогда не узнаем, что черпал из Своих молитв для Своей жизни Иисус, но нам хорошо известно, что, перестав молиться, мы лишаемся жизненной силы. Жизнь без молитвы может быть очень шумной и полной суеты, но такая жизнь не приведет нас к Тому, Кто день и ночь молился Богу.

О молитва, о молитва!
В жизни Богом ты дана.
В скорбной жизни среди битвы
Поднимала ты меня...


"Непрестанно молитесь" (1 Фес.5:17).


@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи, молитва

18:57 

С Иисусом в лодке

"Переправимся на ту сторону"
(Мк. 4:35).

Когда мы идем вперед по велению Христа, мы не должны думать, что избежим бурь. Даже ученики, идя вперед по слову Христа, были встречены жесточайшей бурей. Опасность утонуть была так велика, что им пришлось в отчаянии воззвать к Христу о помощи.
Христос может не сразу прийти к нам в минуты страданий, но это должно только испытать и укрепить нашу веру, и наши молитвы должны стать сильнее, и наше желание избавиться от страданий должно увеличиться, чтобы, когда избавление все же придет, мы могли более полно его оценить.

Христос мягко упрекнул учеников, сказав: "Где же ваша вера?" Почему вы не встретили бурю победными криками и не сказали яростным ветрам и грохочущим волнам: "Вы бессильны причинить нам зло, ибо с нами на борту Христос, всемогущий Спаситель?"
Гораздо легче верить тогда, когда ярко светит солнце, чем когда ревет буря. Но, мы никогда не сможем узнать сколько в нас истинной веры, пока она не будет испытана какой-нибудь жестокой бурей, и вот почему Спаситель в нашей лодке.
Если тебе суждено быть сильным в Господе и власти Его всемогущества, то сила твоя родится во время какой-нибудь бури.
Христос ведь сказал, что мы "переправимся на ту сторону", а не на середину озера, чтобы утонуть.

Вблизи Иисуса радость, вблизи Его покой,
Какая сердцу сладость, что Он всегда со мной!
Ведь если Он со мною, то враг мой далеко,
Идти земной тропою не тяжко с Ним, легко.

Давно иду стезею, указанной Христом,
И часто пред грозою я слабну под крестом.
Тогда к Христу взываю с мольбою в тишине,
И с верой ожидаю, что Он придет ко мне.

Счастливы те мгновенья: приходит мой Христос,
Берет без промедленья то бремя, что я нес.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

19:27 

Сверх надежды

Авраам "сверх надежды, поверил с надеждою...
не поколебался в обетовании Божием неверием,
но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу"
(Рим. 4:18-20).

Нельзя забыть замечания, сделанного однажды Георгом Мюллером, человеку, спросившему его о наилучшем способе укрепления веры.
"Единственный путь, позволяющий укрепить веру, - отвечал Мюллер, - это путь преодоления тяжелых преград. Я укрепил свою веру сохраняя твердость в суровых испытаниях". Как это верно! Время для веры настает тогда, когда все остальное рушится.

Друг мой, ты вряд ли осознаешь ценность данных тебе сейчас возможностей. Если ты переживаешь великое горе, то сильнейшая вера проникает в глубину твоей души, и если только ты позволишь, Бог научит тебя в эти часы величайшему пониманию Его власти.
"Не бойся, только веруй" (Мк. 5:36). А если страх тебя одолевает, возведи очи твои и скажи: "Когда я в страхе, на Тебя я уповаю" (Пс. 55:4), - и ты еще возблагодаришь Бога за школу печали, которая оказалась для тебя школой веры. Великая вера должна подвергаться великим испытаниям.

В муках даются величайшие дары Божьи. Разве найдется что-либо в духовной или обыденной жизни, будь это великое преобразование, полезное открытие, пробуждающее душу возрождение, что не явилось бы следствием трудов и слез, бдений и пролитой крови людей, страдания которых были муками рождения этих достижений? Если возводится храм Божий, Давиду предстоят большие страдания; если Евангелие благодати Божьей должно преодолеть старые иудейские обычаи, то жизнь Павла должна протекать "в муках рождения".

Кто верным Богу пребывает
И чтит Его святой завет,
Того Он чудно охраняет
Среди житейских грозных бед;

Кто в вере тверд, тот в Нем найдет
Защиту от земных невзгод.
Иди же ты Его путями
И духом в битве не слабей;

И верь, что Он всегда над нами
С великой благостью своей.
Кто уповает на Него,
Увидит Бога Своего.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

17:56 

"Вот - покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение"
(Ис. 28:12).
"Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога"
(Пс. 41:12).

Зачем ты мучишь себя? Какая польза в том, что ты так беспокоишься? Ты находишься на борту корабля, которым ты не в силах управлять. Даже если великий Капитан поставит тебя у руля, ты не сможешь управлять парусами, сколько бы ты ни воображал себя капитаном и рулевым. Успокойся, Бог всему Господин!
Думаешь ли ты, что весь этот шум и суета вокруг тебя означают, что Бог покинул Свой престол?

Нет, друг мой! Буря является Его колесницей, и кони Его быстро мчатся. Но удила в устах их, и Он держит поводья и правит ими по воле Своей. Поверь, Иегова все еще Господин. Будь спокоен! Не бойся!

Прошу тебя, не падай духом! это опасное искушение - искушение утонченное, а не явное, исходящее от врага. Уныние сжимает и иссушает сердце, делает его неспособным принимать в себя благодатные впечатления. Оно все преувеличивает, придает ложную окраску предметам, и, таким образом, делает бремя слишком невыносимым для тебя. Божьи замыслы относительно тебя и Его пути для выполнения этих замыслов безграничны в мудрости своей.

В Боге одном лишь душа найдет счастье, мир,
Если за Господом ты пойдешь, лишь за Ним.
Он приглашает давно тебя,
Хочет спасенье и радость дать. О, приди!

Брось этот грешный, порочный мир, полный зла,
Где нет любви и везде царит суета.
О, поспеши ко Христу прийти,
Счастье и мир для души найти у креста.

Слышишь, теперь Он зовет тебя, поспеши!
Взглянь, как с Голгофы текла струя за грехи.
Так почему же ты медлишь, друг,
Быть не желаешь средь Божьих слуг? Поспеши!

Он тебя будет от зла хранить и от бед,
Радость и горе с тобой делить, как Отец.
Будет в скорбях тебе подкреплять,
Если к Нему будешь ты взывать каждый день.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

20:18 

Обновляясь испытаниями

"Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время"
(Иов. 5:26).
"Мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется"
(2 Кор. 4:16).

Один господин, описывая разборку старых кораблей, говорит, что не одни только годы увеличивают качество состава дерева старого судна, но и соприкасающиеся с ним волны, и химический состав воды в которой находится его подводной часть, и род груза, им доставляемого.
Некоторые доски и фанера, сделанные из дубового бревна, которое было взято из корабля, служившего восемьдесят лет, были выставлены в модном мебельном магазине на улице Бродвей в городе Нью-Йорке; они то и привлекли к себе внимание людей красотой своей окраски и качеством фибра.
Столь же выдающимися оказались и бревна красного дерева с корабля, бывшего в плавании шестьдесят лет. Многие годы плавания сжали поры и сделали его тон более глубоким, достигнув того, что дерево по своей хроматической силе приняло вид великолепной античной китайской вазы. Из него был сделан предмет меблировки, и теперь оно занимает почетное место в гостиной богатой семьи в Нью-Йорке.

Очень большое различие заметно между людьми прожившими вяло, в свое удовольствие, проведшими бесполезную жизнь, и качеством тех, которые бывали в больших плаваниях по океанам, с грузами от Господа, как служители Божьи и помощники братьям своим.
Не только напряжение и дерганья житейские, но и некоторые сладостные ароматы перевозимых грузов проникают в самые поры и фибры характера.
После того, как солнце скроется за горизонтом, небо еще целый час сияет. Так и при уходе великого и доброго человека, небо мира этого еще долго остается светлым после его исчезновения. Такой человек не умирает. Уходя, он оставляет след за собою; многое от него остается. Будучи мертв, он продолжает говорить.
Один верующий, которому было более восьмидесяти лет, вот как выразил свою веру: "Я ощущаю в себе будущую жизнь. Я похож на лес, который много раз был срублен. Новые побеги проявляют в себе еще больше жизненности. Я возношусь к небесам. Солнце озаряет мою голову. Земля дает мне свой щедрый сок, но Небо озаряет меня своими неведомыми мирами. Вы говорите, что душа не что иное, как составная сила наших телесных способностей. Почему же когда телесные силы мне изменяют, душа моя светлеет? Зима коснулась моей головы, но вечная весна живет в моем сердце. Я в этот час дышу ароматами сирени, фиалок и роз, как двадцатилетний юноша. Чем ближе я подхожу к концу, тем яснее слышны мне бессмертные симфонии тех миров, которые манят меня к себе. Это чудесно, но одновременно и так просто".

О, быть в стране небесной, той стране чудесной,
Где ангелы поют, где вечная заря;
Вдали от всех томлений, печали, искушений.
Слезам всем утишенье - перед лицом Христа.

О, быть в стране небесной, той стране чудесной,
Куда взираю я, желанием горя,
Где жизни обновленье, души освобожденье;
Как жажду, жажду я скорей узреть лицо Христа.

О, быть в стране небесной, той стране чудесной,
Куда вошел Христос, тернистый путь пройдя,
Куда Он взял любимых, Его рукой хранимых!
Там будем неразлучны мы пред лицом Христа.

О, быть в стране небесной, той стране чудесной,
Стоять среди искупленных, хваленья принося
Тому, Кто нас избавил, нас грешников поставил
Во славе неповинными перед лицом Христа.

О, быть в стране небесной, той стране чудесной!
Все жду призыва я, надеждою живя:
Земное скоротечно, невидимое вечно,
Блаженство бесконечно - перед лицом Христа.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

20:43 

Песнь искупления

"Никто не мог научиться этой песне,
кроме этих ста сорока четырех тысяч,
искупленных от земли"
(Отк. 14:3).

Есть песни, которым можно научиться только в долинах. Нет такого искусства, которое могло бы научить этим мелодиям; никакая постановка голоса неспособна довести их до совершенства. Звуки этих песней рождаются в сердце. Они являются песнями воспоминаний личных переживаний; это песни, которые слагались в далеком прошлом, уже подернутом дымкою; они несутся на крыльях давно минувших дней.

Апостол Иоанн говорит, что даже на Небесах будет петься песнь, которой могли научиться лишь только сыны сей земли - это будет мелодия искупления. Без сомнения, это будет песнь торжества, гимн победы, воздаваемый Христу за полученную через Него свободу. Но сознание победы вытекает от воспоминания о цепях и оковах.

Никакой ангел или архангел не может издавать столь сладостных звуков, как я. Для того, чтобы петь эту песнь, как я ее воспою, они должны пережить мое изгнание, а этого они не могут сделать. Научиться этой песни могут только дети "креста Христова".
Итак, душа моя, ты получаешь урок музыки от Своего Небесного Отца. Ты готовишься к невидимому хору. Есть партии, в этой величественной симфонии, которые только ты можешь исполнить; твоего места в ней никто другой не способен занять. Есть, наверно, созвучия слишком минорные для ангелов. Могут также оказаться там и столь высокие ноты, которые выходят за пределы гаммы - высоты, достижимые лишь ангелами; но там также имеются и глубины, принадлежащие исключительно тебе, которых только ты можешь коснуться.

Отец твой готовит тебя к исполнению партии, которую не могут исполнить ангелы; твоя школа - эта школа скорби. Хотя многие говорят, что Бог посылает скорбь для испытания; все же я знаю, что Он посылает скорбь для воспитания, для подготовки к невидимому хору.

В ночи Он дает тебе песнь. В долине Он настраивает твой голос. В облачные дни Он помогает тебе усовершенствовать изучаемые аккорды. В дождливое время Он придает нежность твоей мелодии. В стужу Он вырабатывает выражение в твоих звуках. А в переходе от надежды к страху - Он усовершенствует твой свет.

О, душа моя, не пренебрегай школой скорби, она предоставит тебе исключительное место во вселенском хоре.

Здесь жизнь моя есть песнь хвалы,
Что громко средь сомненья,
Среди неправды, грешной мглы
Гласит о дне спасенья.

Сквозь жизни шум и суету
Я слышу как, ликуя,
Поют спасенные Христу,
И как молчать могу я?!

Пусть мира прелести умрут,
Все ж будет Бог со мною,
Пусть тучи полночи пройдут,
Он будет мне зарею.

Ничто мой мир не потрясет,
Пока к Иисусу льну я,
Пока меня Он бережет,
О, как молчать могу я?!

Гляжу я ввысь: там меньше туч
И небо мне синеет,
И день за днем спасенья луч
Все больше сердце греет.

Ключ счастья все сильнее бьет,
И в нем отраду пью я,
И слышу, как Господь грядет,
О, как молчать могу я?!



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

20:40 

Отношения с Господом

"Я назвал вас друзьями"
(Ин. 15:15).

Жизнь одного старого профессора, по своей красоте, изумляла многих его учеников. Некоторые из них решили проникнуть в тайну этого явления, и потому-то один из их числа спрятался в рабочем кабинете престарелого профессора, где он по обыкновению проводил свои вечера.
Было уже поздно, когда учитель вошел в комнату. Он казался очень утомленным, но сел за стол и провел час в чтении своей Библии. Затем он склонил голову в тайной молитве. А в заключение, закрыв Книгу книг, тот профессор сказал: "Дорогой мой Господь и Спаситель, отношения наши с Тобой не изменились".

Познать Господа и постоянно пребывать в общении с Ним - величайшее достижение в жизни; и чего бы то ни стоило, всякий верующий должен стремиться к тому, чтобы его "отношения к Господу не изменялись".
Для того, чтобы лично знать Господа, для того чтобы Он был реален для нас, нужно постоянно пребывать в тайной молитве к Нему и в личном благоговейном изучении Слова Божия. Христос становится реальным для тех, кто настойчиво упражняется в развитии Его присутствия.

Беседуй ты с Ним, ведь Он слышит,
Общение с Ним лучше слов всех людских
Он ближе к тебе, чем дыхание,
Ближе рук и всех членов твоих.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

22:43 

Не отпущу Тебя

"Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. ...И благословил его там"
(Быт. 32:26, 29).

Иаков победил и получил благословение не потому, что боролся, а потому что крепко ухватился. Сустав бедра его был поврежден, и он больше не мог бороться, но сказал: "Не отпущу Тебя". Он так крепко ухватился за своего таинственного соперника, что не отпускал его, пока не одолел его!
Мы никогда не победим в молитве, пока не перестанем сопротивляться, не откажемся от своей воли и не прилепимся всем сердцем своим к Отцу Небесному в неотступной вере.
Что может жалкая человеческая сила взять из руки Всемогущего? Можем ли мы силой восхитить благословение от Бога? Пред Богом своеволие человека не имеет силы. Но сила настойчивой веры получает благословение и победу. Не напряжение нашей силы воли помогает нам в борьбе, а когда смирение и упование сливаются в словах: "Да будет Твоя воля, а не моя". Не борьба, а твердое упование на Бога дает нам благословение.

"Мой маленький сын сильно заболел, - рассказывает один выдающийся служитель Божий. - Доктора давали мало надежды на его выздоровление. Я приложил все свое искусство в молитве к тому, чтобы вымолить его у Бога, но состояние его ухудшалось с каждым днем. Так продолжалось в течении нескольких недель. Однажды утром, стоя у его кроватки, я видел, что уже не оставалось почти никакой надежды на улучшение. Из моего сердца вырвался вопль к Богу: "Боже, я посвящал столько времени молитве за своего сына, а положение его не улучшается; предаю его теперь Твоей воле, а сам буду молиться за других. Если Ты желаешь взять его от нас, я не хочу идти наперекор Твоей воле - я отдаю его всецело Тебе".

Я позвал жену и рассказал ей о своем решении. Она горько заплакала, но тоже, со своей стороны, предала ребенка Богу. Через два дня нас посетил один человек Божий, который очень любил нашего мальчика и много за него молился. "Бог послал мне уверенность в том, что ваш сын выздоровеет, - сказал он. - Верите ли Вы этому?".
"Я его предал Богу, - отвечал я, - но я не имею ничего против того, чтобы опять помолиться за него". Я преклонил колени и, молясь, заметил что имею веру в его исцеление. С этого дня ребенок стал поправляться. Я увидел, что мои молитвы были слишком душевные, чтобы Бог мог на них ответить, и если б я в таком духе продолжал молиться, не отдав его всецело Богу, то сомневаюсь, что сын мой остался бы в живых.
Дети Божьи! Если вы желаете, чтобы Бог отвечал на ваши молитвы, вы должны быть готовы везде следовать по стопам "отца нашего Авраама", даже и на "Гору Жертвоприношения".

На трудной жизненной тропе,
О дай, Спаситель, силу мне
Сказать безропотно Тебе:
"Как хочешь Ты".

И если Ты захочешь взять,
Что мне больней всего отдать, -
О, дай мне радостно сказать:
"Как хочешь Ты".

Идет ли средь страданий путь,
Лишь Ты моей опорой будь;
Со мной всегда, Господь, пребудь:
"Как хочешь Ты".

Всю волю покори Себе,
Смиренье дай и силу мне,
Чтоб каждый день сказать Тебе:
"Как хочешь Ты".

Когда ж придет последний час,
Пусть шепчет мой усталый глас
Тому, Кто дух навеки спас:
"Как хочешь Ты".



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

20:05 

Источник в пустыне

"Наполняйся колодезь, пойте ему"
(Числ. 21:17).


Странный колодезь и странная песнь! Израильтяне странствовали по бесплодным пескам великой пустыни, где не было признаков воды, и они изнемогали от жажды. Тогда Бог сказал Моисею: "Собери народ, и Я дам им воду". Таким образом появился колодезь. Бог дал воду израильскому народу.
Источник в пустыне - это для нас это тоже чудный прообраз, вещающий о потоке благословений, протекающем через нашу жизнь, который мы можем открыть верою и хвалою, и найти, что все наши нужды могут быть восполнены даже в самой бесплодной пустыне.

Как же израильтяне достигли вод наполнивших колодезь? Хвалою и доверием Богу. И ныне хвала может находить источники в пустыне, между тем как ропот только приведет к осуждению. Уповающие на Бога, доверяющие Ему и прославляющие его даже "проходя долиною плача ...открывают в ней источники и дождь покрывает ее благословением" (Пс. 83:7).

Ничто так не нравится Богу, как хвала, приносимая Ему. Самым лучшим испытанием веры является благодарение. Достаточно ли ты прославляешь Бога? Благодаришь ли ты Его за все бесчисленные милости, получаемые тобою? Решаешься ли хвалить Его даже за испытания, которые на самом деле лишь скрытые благословения? Научился ли ты заранее благодарить Его за то, чего еще не получил?

Христос и Бог Отец, и Друг небесный,
Тебе хвалу всем сердцем я пою,
Благодарю за этот день чудесный,
За хлеб, за воду, воздух, жизнь мою.

За то что Ты хранил меня в скитаньях
От скорби, страха, голода, нужды,
Давал мне руку в трудных испытаньях,
Оберегал от злобы и вражды!

Друзьям моим, приятелям нет счета,
А недруги бессильны зло творить,
И все это, Господь, Твоя забота,
Устану ль я Тебя благодарить?

И в этот час несу благодаренье
В пути, в труде, среди земных забот.
В моих мечтах, моих стихотвореньях
На первом месте Ты - Великий Бог!

В Твоем твореньи - мудрость, сила, чудо,
А разве я не чудо из чудес?!
Не страшно мне навек уйти отсюда,
Уйти к Тебе в простор святых небес.

Все от Тебя: и радость, и страданье,
И родина, и дальние края,
К Тебе молиться - вот мое желанье,
Тебя прославить - в этом жизнь моя!



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

19:57 

Если б Иов знал

"Поэтому я все терплю ради избранных,
дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечной славою"
(2 Тим. 2:10).

Если б Иов знал, сидя в пепле и размышляя о Промысле Божьем, что в постигшем его горе, на его долю выпало разрешить запросы всего мира, он бы утешился. Никому не дано жить для себя. Жизнь Иова - это твоя жизнь или моя жизнь, только написанная более крупным шрифтом... Так что, хотя бы нам и неизвестно было, какие испытания нас ожидают, мы можем убедиться, что как те дни, в которые Иов боролся с темными недугами, были единственными, через которые он заслужил о себе воспоминание, и не будь их, его имя никогда не попало бы на страницы Книги Жизни; так и для нас те дни, в течении которых и нам приходится бороться, ища выхода, окажутся самыми знаменательными в нашей жизни.

Кто же из нас не знает, что самые печальные для нас дни приходилось причислить к самым лучшим? Когда, со светлым лицом, мы легкой поступью проходим по лугам, усеянным весенними цветами, сердце часто остается в запущении. Душа беспечная, всегда веселая, не знает глубины жизни. Она получает свое вознаграждение, имеет некоторое удовлетворение, хотя и в весьма скудной мере. Но сердце остается маленьким, и душа, которая обладает способностью возноситься на высоты высот и проникать в глубину глубин, остается неразвитой; вскоре и сама жизнь сгорает до основания, чуждая отголоску самых глубоких струн счастья.

"Блаженны плачущие..." Звезды ярче всего блещут в холодную длинную зимнюю ночь. Цветы горечавки прекраснее всего цветут среди почти недоступных снегов и ледников горных вершин.
Как в виноградном точиле, обетования Божьи ждут давления горя, чтобы излить ценнейшее свое содержимое. Только те, кто изведал скорбь, знают насколько нежен Муж Скорбей.
Ты мало пользуешься солнцем, но твои долгие серые дни назначены тебе с великой премудростью, ибо весьма возможно, что длительная летняя погода превратила бы тебя в иссохшую почву и бесплодную пустыню. Господь твой лучше знает - тучи и солнце в Его распоряжении.

Если скорбь и печаль у тебя на душе,
Если жизненный путь утомляет,
И твой дух изнемог от житейской борьбы,
И молитвы огонь угасает.

Помни, твой Спаситель с тобой (Он с тобой)
Помни, Он дарует покой,
Бодрствуй, скоро время придет (да придет),
Искупитель к Себе нас возьмет.

Нелегко нам тернистой тропою идти,
Всюду враг-искуситель встречает,
И слабеем порою в далеком пути,
Беспросветная ночь окружает.

Долго ль будем томиться в пустыне сухой?
Скоро светом восток озарится
И рассеется мрак, что покрыл лик земной,
И на землю Господь возвратится.



@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи

О духовном... каждый день

главная