Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: июнь (список заголовков)
08:51 

Луч света

Он...знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.
Дан.2,22

В жаркие летние месяцы один мальчик жил у своей тети в деревне. В один особенно жаркий полудень, когда ставни дома были закрыты для того, чтобы сохранить прохладу в доме, один узкий солнечный луч пробился в комнату сквозь щель между ставнями. Эта яркая полоска света выглядела как тонкая золотистая пленка посреди комнаты, и, о чудо, стояла как будь то бы в дыму!
- Что это, дым? - испуганно спросил маленький Вилли.

- Нет,- ответила тетя. - Это просто пыль.
- Пыль? - удивленно переспросил малец.- Откуда она именно здесь, в полоске света, а не во всей комнате?
- Вся комната полна этой пылью, но видно ее только там, куда падает яркий свет,- возразила тетя.
Вилли крепко задумался над этим и вечером, когда тетя уже укладывала его в постель, он еще раз спросил ее, действительно ли комната полна пыли. Тетя подтвердила это и еще раз пояснила: "Видишь ли, только при свете пыль становится видимой; точно так же с пылью и грязью в наших сердцах - с грехом. Обычно в наших сердцах так темно, что мы и не замечаем в них греха; только если Иисус, Сам Свет, освещает наши сердца, лишь тогда мы вдруг замечаем наши грехи во всей их мерзости и начинаем быстренько выметать их. Иисус же знает, что во мраке, потому что в Нем обитает свет; Он уже заведомо видит наш грех своими лучистыми глазами, хотя ты его еще не заметил. Проси же Господа, чтобы Он вновь дочиста омыл твое сердце своей драгоценной Кровью!


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь

08:48 

Слушающий слово

"Истинно, истинно говорю вам:
слушающий слово Мое и верующий
в Пославшего Меня имеет жизнь
вечную и на суд не приходит, но
перешел от смерти в жизнь"
Иоан.5:24

Давайте поближе рассмотрим эту истину, преобразившую так много жизней.
В самом начале предложения дважды повторяется слово "истинно", и это служит сигналом, что дальше следует нечто очень важное.
"Говорю вам": это говорит Господь Иисус (см. стих 19). Мы также должны знать, что все, что Он говорит, это абсолютная и неизменная истина. Он не может лгать. Он не может обманывать. Его нельзя обмануть. В мире нет ничего более надежного и достойного доверия, чем Его слова.
К кому Он обращается? "Говорю вам". Вечный Сын Божий обращается к вам и ко мне. С нами еще никогда не говорил кто-нибудь более знаменитый и прославленный, и говорить не будет. Мы не можем не прислушаться к Его словам!

"Слушающий слово Мое". Слушать Его слово означает не просто слышать его, но слышать и верить, слышать и принимать, слышать и быть ему послушным.
"Верующий в Пославшего Меня". Мы знаем, что Его послал Бог Отец.
Но важнее всего сейчас вопрос: "Для чего Он Его послал?" Я должен верить, что Отец послал Своего Сына, чтобы Он умер за мои грехи, взял на Себя наказание, которое заслужил я, пролил Свою кровь, чтобы я обрел прощение.
Дальше идет тройное обещание. Первое: "имеет жизнь вечную". В тот момент, когда человек уверует, он обретает вечную жизнь. Не больше и не меньше. Второе: "на суд не приходит". Это означает, что он не будет изгнан в ад из-за своих грехов, потому что Иисус за них уже заплатил, и Бог не потребует оплаты во второй раз. Третье: "перешел от смерти в жизнь".
Он вышел из состояния духовной смерти по отношению к Богу, родился к новой жизни, у которой не будет конца.
Если вы действительно услышали Его Слово и уверовали в Отца, пославшего Его, тогда, говорит Господь Иисус Христос, вы спасены. И в этом нет никаких сомнений.

Не удивительно, что это назвали "Благой Вестью".


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь

12:05 

Смотри, он теперь молится!

...он теперь молится...
Деян.9,11

Этот факт был огромным успокоением для Анании! Ему наверняка непросто было выполнить поручение Господа из-за страха: ему надо было пойти к Савлу, к этому смертному врагу всех христиан, для которого самым великим удовольствием было мучить и убивать последователей Иисуса! Анания уже представлял себе, что же Саул сделает с ним. Но Господь сказал ему: "Смотри, он теперь молится!"

Прочь со страхом! Ведь он молится! бояться людей, которые молятся, молятся искренне, из самой глубины их сердца не следует бояться, ведь они молятся к тому же Господу, которому и мы принадлежим. О чем же молится этот Савл? Нам этого в Библии не написано - наверняка это предназначено лишь слуху Господа и наверняка ему было что сказать и о чем попросить Его. Очевидна была просьба о новом сердце, потому что мы знаем, что Иисус сразу подарил ему таковое. Он вообще охотно дает, особенно, если есть просьба о чистом новом сердце.

Если нечто должен дать -
Он хочет быть просимым;
Потому хотим взывать,
Если хотим жизни.



@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь

12:02 

Сын мой Авессалом!

"Сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!"
2Цар.18:33
Независимо от того, был ли Авессалом верующим или нет, в плаче отца отражается скорбь многих верующих, оплакивающих смерть нераскаявшихся родственников, о которых они, может быть, молились многие годы. Есть ли для таких сердец "бальзам в Галааде"? Что говорит Писание о нашем отношении к такой смерти?

Прежде всего, мы никогда не можем быть абсолютно уверены, что этот человек действительно умер без Христа. Многие из нас слышали свидетельство одного наездника, вылетевшего из седла, когда лошадь брала препятствие, и уверовавшего во Христа: "Между стременем и землею он воззвал о милости и милость обрел". Другой же, поскользнувшись, не удержался на трапе и покаялся, прежде чем достиг поверхности воды.
Если бы они не выжили, никто бы не знал, что они умерли в вере.
Мы верим, что вечное спасение может обрести и находящийся в коме человек. Врачи утверждают, что часто лежащий в коме человек слышит и понимает все, что говорится в комнате, даже если он сам ничего не может сказать. Но если он может слышать и понимать, то почему он не может верою принять Господа Иисуса?
Но давайте предположим самое ужасное. Давайте предположим, что человек действительно умер не покаявшись. Какую позицию должны мы занять? Мы должны без колебаний стать на сторону Бога, даже против нашей собственной плоти и крови. Ведь Бог не виноват, что кто-то умирает во грехах. Заплатив огромную цену, Он открыл людям путь спасения.
Это спасение Он дает даром, не взирая ни на наши заслуги, ни на наши преступления. Если же человек сам отказывается принять этот дар вечной жизни, то что может Бог с этим поделать? Ведь не может же Он поселить на небесах людей, которые там вовсе и не хотят быть, иначе это будут уже совсем не небеса.
Поэтому, если кто-то из наших любимых уходит в вечность без Христа, единственное, что нам остается сделать, это разделить горе и вечную боль Сына Божьего, горько плакавшего о Иерусалиме: "Хотел я, да вы не захотели!" Мы знаем, что Судья всей земли всегда "поступает правосудно" (Быт.18:25), и поэтому Он прав всегда: и наказывая неверующих, и спасая раскаявшихся грешников.

ПС: Вчера хоронил тестя...


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь

10:15 

Суровое испытание для веры...

"Пустите детей приходить ко Мне
и не препятствуйте им, ибо
таковых есть Царство Божие"
Мар.10:14

Смерть детей - суровое испытание для веры народа Божьего, и удержать нас у причала в такое время могут лишь особо прочные якорные цепи.
Среди христиан распространено мнение, что все дети, умершие маленькими, которые еще не могли нести ответственности за свои поступки, обретают спасение через кровь Иисуса. Сторонники этого мнения рассуждают примерно так: "Ребенок сам был еще не в состоянии принять или отвергнуть Спасителя, и поэтому Бог Сам заносит на его счет всю ценность подвига Христа на кресте. Малыш спасен смертью и воскресением Господа Иисуса, даже если он сам никогда не осознал всю огромную спасающую ценность этого события".

Что же касается возраста, в котором ребенок начинает нести ответственность за свои поступки, то определить его может только Бог. Эта возрастная граница меняется от ребенка к ребенку, ведь одни достигают зрелости раньше, другие позже.
Хотя в Писании мы не найдем прямого утверждения о том, что все дети, умершие, не достигнув этого возраста ответственности за свои поступки, попадают на небеса, но в нем есть две строки, говорящие в пользу этой теории. Первым идет наш сегодняшний стих: "Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие" (Мар.10:14). Говоря о детях, Иисус сказал: "...ибо таковых есть Царство Божие". Он не сказал, что для того, чтобы войти в Божье Царство, им нужно сначала вырасти; наоборот, они уже сейчас очень похожи на обитателей Божьего Царства. Это очень сильный аргумент в пользу теории о спасении всех маленьких детей.
Второе доказательство звучит так. Когда Иисус говорил о взрослых, Он сказал: "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лук.19:10). Говоря же о детях, Он ни одним словом не упомянул поиски. Он сказал просто: "Сын Человеческий пришел спасти погибших" (Матф.18:11; "Слово Жизни";).
Это означает, что дети не сбились, подобно взрослым, с правильного пути и что Спаситель после их смерти Своею властью забирает их к Себе.
Хотя они сами вряд ли что знали о подвиге спасения, Бог об этом знает и Сам облекает их в Христову праведность.
Видя, как Бог забирает от нас детей, не следует сомневаться в Его провидении. Джим Эллиот писал: "Я не должен удивляться, что Бог забирает в юности тех, кого бы я оставил на земле еще на долгие годы. Бог населяет вечность, и как могу я просить, чтобы Он ограничился лишь стариками?"


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь, смерть

07:17 

Можешь ли ты вообще нечто делать для Господа?

Она сделала, что могла...
Мк.14,8

Мы сегодня еще раз должны остановиться на этих словах Господа; я думаю, что это было бы очень хорошо, если бы Иисус и о нас однажды смог бы сказать: "Это дитя сделало все, что только могло!"
Может ли ребенок вообще нечто делать для Господа?

Есть одна повесть. Там случилось так, что при катании на коньках на замерзшем пруду один мальчик проломив лед начал тонуть. Но два его брата и подоспевший батрак все же успешно вытянули его из воды.
Вечером отец спросил своего тринадцатилетнего сына:
- Карл, что ты сделал для того, чтобы спасти Франца?
- Когда я увидел, что он провалился, то быстро принес длинную жердь и протянул ее Францу!
- Молодец, - похвалил отец сына, - а ты, Ганс, ты что сделал?
- Я ухватился за жердь и помогал тянуть!
- А ты, Машенька? - обратился отец к своей четырехлетней дочурке.
- А я кричала так громко, как только могла!
- Да, на это нельзя не обратить внимания - на крик прибежал наш Христиан, а без него бы вы, пожалуй, не вытянули Франца.

Будем же всегда помнить о том, что даже малое дитя уже имеет свое определенное предназначение, оно должно выполнять его, чтобы Спаситель во всякий раз смог сказать: "Мое дитя сделало все, что только смогло!"


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь

14:15 

А ты почему радуешься?

Она сделала, что могла...
Мк.14,8

В ушах Марии эти слова Спасителя наверняка звучали как чудная мелодия. Она сделала, что могла...Он был доволен ею, Он не требовал от нее ничего большего, потому что она и так сделала все для нее только возможное. Ты может быть с горечью скажешь:"Обо мне Он такого наверняка не сможет сказать; я вообще мало делаю для Него, да и ничего толком не могу делать!" Думаешь?!
В одной сказке рассказывается о том, что все цветы и деревья в одном саду начали жаловаться о своей судьбе.

"Я даже не могу по-настоящему цвести",- начал дуб. "Меня тоже скоро срубят, потому что я не несу никаких плодов",- вздыхал розовый куст. "А я, что я могу доброе сделать на земле - от меня даже
тени не бывает
",- пожаловалась виноградная лоза. В это время по саду проходил садовник и заметил среди всех печальных растений свеженькое личико маленького цветочка - фиалки. "А ты почему радуешься?"- спросил у нее садовник. Фиалка ответила: "Я думаю, что я тебе здесь нужна, раз ты меня сюда посадил и поэтому я пытаюсь быть здесь для тебя самой лучшей фиалкой." А ты, дорогое дитя, если ты в настоящее время не видишь никакой большей работы, не хочешь ли ты попытаться именно там, куда тебя поставил Иисус?


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь, притча

14:10 

Шаг за шагом. Июнь 23.

"...Умерших в Иисусе"
1Фес.4:14

Как мы должны реагировать, когда в Господе умирает горячо любимый нами человек? Некоторые христиане погружаются на самое дно отчаяния и горя. Другие, хотя и не в силах сдержать слез, мужественно переносят эту потерю. Все зависит от того, насколько глубоко мы укоренились в Боге и насколько полно мы постигли великие истины нашей веры.

Прежде всего, мы должны научиться смотреть на смерть с точки зрения Спасителя. Это ведь ответ на Его молитву: "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою..." (Иоан.17:24). Когда любимый человек уходит, чтобы быть с Ним, Он смотрит "на подвиг души Своей с довольством" (Ис.53:11). "Дорога в очах Господних смерть святых Его!" (Пс.115:6).
Потом мы должны осознать, что означает смерть для самого умершего.
Он вознесся на небеса, чтобы увидеть Царя во всей Его красоте. Он навсегда освободился от греха, болезней, страданий и печалей. Он был восхищен от грядущего зла (Ис.57:1). "Ничто не может сравниться с уходом святого Божьего домой... уйти домой, покинуть эту ветхую хижину, освободиться от цепей материального - и услышать приветственный гимн миллионов ангелов". Епископ Райл писал: "В тот самый момент, когда верующий умирает, он вступает в рай. Его битвы уже отгремели.
Его борьба подошла к концу. Он уже оставил позади ту мрачную долину, через которую всем нам суждено когда-нибудь пройти. Он уже пересек ту угрюмую реку, через которую и нам когда-нибудь придется брести. Он уже испил ту последнюю горькую чашу, что приготовил для человека грех. Он достиг того места, где больше нет печалей и горестных вздохов.
Разве мы хотим, чтобы он снова вернулся назад?! И плакать нам надо не о нем, а о себе
". Вера бережно скрывает эту истину в своем сердце и стоит непоколебимо, подобно дереву, посаженному при потоках вод.
Для нас смерть любимого человека всегда несет с собой печаль. Но наша скорбь не похожа на скорбь не имеющих надежды (1Фес.4:13). Мы знаем, что любимый нами человек - со Христом, и нет места лучше этого. Мы знаем, что разлука наша коротка. Мы встретимся снова на холмах земли Эммануила и узнаем друг друга в обстоятельствах намного лучше тех, что были здесь, внизу. Мы с нетерпением ждем прихода Господа, когда снова воскреснут умершие во Христе, мы же все, кто остался в живых, будем вместе с ними восхищены на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и тогда мы будем с Господом навечно (1Фес.4:16-17). У нас есть надежда, и теперь мы видим все другими глазами.
Поэтому утешение Господа для нас отнюдь не малость (Иов. 15:11). К нашей печали примешивается радость, а обещание вечного благословения смягчает боль потери.


@темы: Смерть, Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь

14:43 

Приди к Иисусу. Июнь 22.

Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
Иак.4,17

Это звучит очень серьезно, не так ли? Даже наше бездействие в глазах Иисуса - грех.

Я еще живо вспоминаю, как я в детстве боялся этого стиха из Библии: мне казалось, что он преследует меня, он вспоминался всегда в тот момент, когда мне это не подходило и не получалось поступать так, как он этого требовал от меня.
Если моя сестренка и я получали новые фигурки для вырезания, мы делили их, и, если наши глаза одновременно устремлялись на один и тот же листок бумаги, то в моих ушах звучало: "кто разумеет делать добро и не делает, тому грех", и на душе не было покоя до тех пор, пока я не уступал эту фигурку моей сестренке.
Когда я проходил по комнате и видел неровно висящую картину, зная почему, а именно: потому что гвоздь, на котором она расшатался, ослаб, я сразу слышал: "кто разумеет делать добро и не делает, тому грех", тогда ничего не помогало мне освободиться от этого голоса, пока я не брал молоток и по-новому крепко не забивал его. Часто мне это представляло некоторые неудобства, а нередко я и сердился на этот библейский стих. Я знаю, это было неверным, и я хочу сохранить тебя от этого. К тому же я могу дать тебе совет: проси Господа сейчас, утром, чтобы Он дал тебе сегодня днем много возможностей для добра, и, если ты увидишь эти возможности и тебе вспомнится этот стих, то можешь от всего сердца радоваться им - это подарок Иисуса!


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, для детей, июнь

14:39 

Шаг за шагом. Июнь 22.

"Все испытывайте, хорошего держитесь"
1Фес.5:21

Иногда создается впечатление, что христиане как никто другой падки на все новомодные причуды, теории и учения. Джон Бланчард писал однажды о двух водителях туристических автобусов, делящихся впечатлениями о последней экскурсии. Когда один из них упомянул, что в его автобусе были только христиане, другой спросил: "Да? И во что же они верят?" На что первый ответил: "Во все, что бы я им не говорил".

Так, например, центральной темой всех разговоров может стать питание. Определенные продукты объявляются чуть ли не ядом, на другие же навешивается ярлык чудесного эликсира от всех болезней. Или же это может быть медицина, когда какому-нибудь экзотическому корешку или снадобью приписываются сверхъестественные целебные свойства.
Легковерие христиан граничит с легкомыслием, когда речь идет о пожертвованиях. В Америке, по крайней мере, они с готовностью дают деньги всякому, кто их собирает на нужды сирот или для борьбы с коммунизмом, не имея ни малейшего представления о деятельности этих фондов. Богатый урожай собирают и мошенники. Как бы неправдоподобна ни была их "слезовыжимательная" история, деньги текут полноводным потоком.
Наша проблема скорее всего в том, что мы не умеем различать между верой и легковерием. Вера принимает за истину то, надежнее и безошибочнее чего не найдешь во всей вселенной, - Слово Божие. Легковерие почитает за истину все что угодно, не удосуживаясь проверить его подлинность, а иногда даже и вопреки доказательствам о противном.
Бог никогда не хотел, чтобы Его народ забыл о своей способности к здравому суждению или критическому анализу. В Библии мы то и дело встречаем такие наставления: "Все испытывайте, хорошего держитесь" (1Фес.5:21). "...Извлекай драгоценное из ничтожного" (Иер.15:19). "И я молюсь о том, чтобы ваша любовь возрастала, обогащалась знанием и углублялась в мудрости" (Флп.1:9, "Слово Жизни";). "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1Иоан.4:1).
Самую большую опасность представляют, конечно же, новые веяния и теории в христианском учении. Но и во многих других областях христиане могут сбиться с правильного пути, стать жертвою уловок и интриг этого мира.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь

15:59 

Приди к Иисусу. Июнь 21

...представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые
Рим.6:19

Мы должны представить наши члены для святых дел праведности; знаешь ли ты, что это за служение?

Это служение самого Спасителя, потому что Он сотворил нас для праведности. Мы должны предоставить Ему, нашему Спасителю, наши члены в распоряжение для того, чтобы они стали святыми. А Он не может освятить их, если мы Ему их предоставляем только частично, не полностью. Но Он все - же очень хочет этого: Он терпеливо ждет, чтобы мы попросили Его:

Мою жизнь Иисус возьми:
Все Тебе я отдаю;
Возьми сердце, сотвори
В нем Твой храм и твердь Твою.

Две руки мои прими,
Как служить ими покажи;
Возьми ноги, научи
Всюду за Тобой идти.

Возьми голос, научи
Петь и славить мне Тебя;
Прими губы и вложи
В них, чтоб славить, Сам слова.

Полноту моей любви,
Все желания мои:
Ты всего меня возьми,
Чтоб Твоим был в вечности.



@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь

15:55 

Какие добродетели хочет видеть в своей жене муж-христианин?

"Кто найдет добродетельную жену?
цена ее выше жемчугов"
Прит.31:10

Какие добродетели хочет видеть в своей жене муж-христианин? Мы поговорим лишь о некоторых из них. Надеюсь, что никто не будет пытаться найти их все в одной женщине, что послужило бы свидетельством его собственной незрелости.

Прежде всего, она должна быть благочестива - быть не только возрожденной, но и стремящейся к духовной зрелости христианкой. Такая женщина на первое место в своей жизни ставит Христа. Очень важны для нее молитва и служение Господу. Это должна быть женщина с христианским характером и цельной натурой, достойной духовного уважения мужа, и которая в свою очередь уважала бы его.
Такая женщина охотно подчиняется супругу, помня, что это место было отведено для нее Богом, и всеми силами помогает ему занять место главы... Она никогда не нарушает супружеской верности... Она хорошая жена и мать... Она следит за своею внешностью, одета всегда со вкусом, элегантно, но не вычурно и не крикливо.
Идеальная жена - хорошая домохозяйка, в доме у нее всегда чистота и порядок, и любая работа просто горит у нее в руках. К определенному часу у нее всегда готов вкусный обед, и она любит принимать в своем доме гостей... Она, разумеется, разделяет цели и интересы своего мужа.
Когда возникают разногласия, вместо того, чтобы замкнуться или начать дуться, она готова открыто обсудить свои проблемы. Она готова искать взаимоприемлемое решение и, если надо, извиниться и исповедать грех.
Она не сплетница и не вмешивается в чужие дела. Она спокойна и кротка, ей чужды придирчивость и сварливость.
Она умеет соизмерять расходы с доходами. Она не сходит с ума по предметам роскоши и не пытается угнаться за соседями.
Она готова безропотно переносить все бедствия, что выпадают на ее долю.
Свои супружеские обязанности она исполняет с радостью, а не с гримасой покорности или скуки на лице.
У нее приятный характер, она хороший товарищ, не стремится сделать карьеру за счет других, на нее всегда можно положиться.
Мужья должны быть благодарны, если найдут в своих женах большинство из этих качеств, ну а жены могут использовать этот список, чтобы подняться еще на несколько ступенек выше.


@темы: Уильям Макдональд, июнь, шаг за шагом

15:53 

Каким хочет видеть своего мужа жена-христианка?

"Мужья, любите своих жен,
как и Христос возлюбил
Церковь и предал Себя за нее"
Еф.5:25

Каким хочет видеть своего мужа жена-христианка? Главным для нее должна быть его духовная жизнь, а не внешность.

Это должен быть человек, глубоко любящий Бога, который ищет прежде всего Царство Божие и Его праведность. Его цель - служить Господу и активно работать в поместной церкви. Он должен организовывать молитвенную жизнь семьи и руководить ею, а также изучением Библии в домашнем кругу и являть собой образец верующего.
Он любит свою жену; чтобы удовлетворить материальные потребности своей семьи, он трудится не покладая рук. Но деньги не играют в его жизни главной роли. Он не завистлив и не жаден.
Он любит своих детей, учит их, не жалея сил и времени, часто предпринимая что-нибудь вместе с ними, служит для них хорошим примером во всем и уделяет внимание каждому из них.
Он - гостеприимный хозяин. Его дом открыт для слуг Господа, для всех христиан, но и для неспасенных тоже.
В его семье царит атмосфера взаимопонимания. Он знает, что никто не совершенен, и принимает членов своей семьи такими, какие они есть, со всеми достоинствами и недостатками, может с пониманием улыбнуться их ошибкам и промахам. Для него очень важна и их повседневная, и духовная жизнь. Когда он скажет или сделает что-то не так, то готов признать свою ошибку и извиниться. Он приветствует любые пожелания и предложения со стороны семьи. Прекрасно, если он способен сохранить бодрость и оптимизм в те дни, когда у жены все валится из рук.
Кто из женщин не хочет, чтобы муж был опрятен, аккуратен, неэгоистичен, честен, нежен, верен, щедр, чтобы на него можно было во всем и всегда положиться, чтобы он умел ценить и быть благодарным за добро?
К тому же он должен обладать чувством юмора, не быть ворчуном или нытиком.
Вряд ли есть на свете мужчина, обладающий всеми этими качествами.
Жена должна быть благодарна за те достоинства, которыми ее муж уже обладает, и с любовью помогать ему приобретать новые.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь

06:31 

Приди к Иисусу. Июнь 18.

И пошел царь Давид, и предстал пред лицем Господа...
2Цар.7,18

Давид имел особое основание прийти и предстать перед Господом. А именно: Натан пришел к нему и принес чудное обетование Божье о грядущем Миссии. Обуянный радостью и благодарностью, царь теперь лежал на коленях перед Господом и раскрыл Ему свое сердце; а оно было переполнено славой и благодарностью, так, что Давид не мог иначе, как не сказать об этом Господу. И как раз это Господу по сердцу. Он охотно слышит нас, если мы поведаем Ему обо всем, что нас тревожит: это не всегда должны быть просьбы; Он хочет услышать и о наших радостях. Ведь это было бы и неестественным, если бы мы не делились с Ним этим. Мы будем подражать царю Давиду в том, что мы поведаем Господу наши радости и благодарность - предстанем пред лицо Его.


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь

06:22 

Шаг за шагом. Июнь 19.

"Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом
есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и
хранить себя неоскверненным от мира"
Иак.1:27

Этим Иаков отнюдь не хотел сказать, что это единственное, что должен делать христианин. Он просто хотел подчеркнуть, что ничто не свидетельствует об истинности нашего благочестия лучше, чем забота о вдовах и сиротах и стремление хранить себя неоскверненным. Разве это не поразительно? Иаков пишет не о страстных проповедях, не о миссионерском труде, не об евангелизации, как это сделали бы на его месте мы, а о посещении нуждающихся.

Апостол Павел напоминал пресвитерам ефесской церкви, как он учил "по домам" (Деян.20:20). Дж. Н. Дарби считал посещения "самой важной частью работы". Он писал: "Каждый час раздается бой часов, и его слышат все, проходящие мимо. Но лишь благодаря работе механизма внутри, невидимой для окружающих, эти часы вообще идут, а стрелки правильно показывают время. Я считаю, что посещение должно быть твоей главной работой, все же остальное делай лишь по мере необходимости. Я не в восторге от больших мероприятий и шумных евангелизационных кампаний, особенно если при этом забывают о работе с каждым человеком в отдельности". (Из письма Дж. У. Уиграму от 2 августа 1839 г.
Пожилая вдова, жившая одна, достигла возраста, когда уже не могла обойтись без помощи друзей и соседей. Чтобы как-то скоротать время, она начала вести дневник, куда записывала все, что произошло за день, особенно контакты со внешним миром. Однажды соседи заметили, что вокруг ее дома вот уже несколько дней не было никаких признаков жизни. Когда вызванные ими полицейские вошли в дом, то обнаружили, что она была мертва уже несколько дней. В дневнике свои последние три дня жизни она описала так: "Никто не приходил. Никто не приходил. Никто не приходил".
В повседневной суете так легко забыть об одиноких, нуждающихся, немощных. Мы предпочитаем заниматься другим, избирая формы служения, что несут больше славы и признания, позволяют постоянно быть на виду. Но если мы хотим, чтобы наше благочестие было чистым и непорочным, то никогда не оставим сирот и вдов, пожилых и больных людей без внимания и заботы. Сердце Господа горит особой любовью ко всем слабым, к тем, кто нуждается в помощи, и Он приготовил особую награду для тех, кто готов прийти им на помощь.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь

08:00 

Шаг за шагом. Июнь 17.

"Можешь ли ты исследованием найти Бога?
Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?"
Иов. 11:7

Нельзя не упомянуть, хотя бы коротко, о других качествах, которыми обладает Бог. Размышления о Божественном совершенстве помогают душе воспарить над землею, оставить все мелкое и незначительное ради величественного и грандиозного.

Бог праведен. Это означает, что Он справедлив и беспристрастен во всем, что Он делает. Он - "Бог праведный и спасающий" (Ис.45:21).
Бог непостижим (Иов. 11:7,8). Он слишком велик, чтобы человеческий разум мог Его понять. Как сказал Стефан Чарнок, "невозможно не увидеть, что Бог есть; невозможно увидеть, каков Он есть". А Ричард Бакстер сказал: "Бога можно знать, но познать Его невозможно".
Бог вечен - у Него нет ни начала, ни конца (Пс.89:2-5). Он живет в вечности.
Бог добр (Наум.1:7). Он "благ ко всем, и щедроты Его на всех делах Его" (Пс.144:9).
Бог безграничен (3Цар.8:27). У Него нет ни границ, ни пределов. "Его величие превосходит всякие расчеты, измерения и человеческое воображение".
Бог самосуществующ (Исх.3:14). Его существование не берет начала из какого-то внешнего источника, Он Сам - источник как Своей собственной жизни, так и жизни всех других живых существ.
Бог самодостаточен, то есть в Троице Он обладает всем, что Ему когда-нибудь могло бы понадобиться.
Бог трансцендентален. Он стоит намного выше вселенной и времени и отделен от материального творения.
Последнее из свойств Бога - Его предвидение. В среде христиан царят разногласия по вопросу о том, предопределяет ли Божье предвидение, кто будет спасен, или же Бог просто знает заранее, кто уверует в Спасителя. Исходя из Послания Римлянам 8:29, я считаю, что суверенный Бог избрал определенных людей и постановил, что все, кого Он таким образом предузнал, будут в конечном счете прославлены.
Вот мы и подошли к концу нашего краткого обзора качеств и свойств, присущих Богу. Но до конца эту тему исчерпать невозможно. Бог настолько велик и величествен, Он наводит такой трепет, что мы видим Его лишь сквозь мутное стекло. Он бесконечен, и ограниченному человеческому разуму никогда Его не постичь. В течение всей вечности мы будем размышлять о чудесах Его Личности, и все равно нам придется признать: "Не было рассказано и половины всего".


@темы: июнь, Шаг за шагом, Уильям Макдональд

07:55 

Приди к Иисусу. Июнь 17.

...люблю господина моего... не пойду на волю
Исх.21,5

Многие, очень многие люди, а иногда еще и дети, думают: "Зачем же мне Господь? Кого-то слушаться я вообще не люблю, я лучше всего останусь свободным, независимым!" Так в общем-то думали и рабы в Израильском народе, поэтому их радость всегда была великой, когда наступал седьмой год их рабства, год освобождения, потому что в этот год их господа были по закону обязаны даровать своим рабам свободу. Но нередко случалось и так, что, когда наступал год освобождения, один и другой раб приходил к своему господину и говорил ему: "Я люблю моего господина и не хочу свободы."

Тогда господин ставил его к дверному косяку, пробивал ему шилом в мочке уха отверстие. Это было знаком того, что он отныне навсегда остается рабом своему господину. "Ужасно,- скажешь ты,- остаться рабом навсегда!" Нет, это не ужасно, ведь ты забываешь при этом самое главное: он любит своего господина! И только лишь потому, что он не может представить себе ничего лучшего, чем принадлежать своему господину, слушаться его; он хочет навсегда остаться при нем. А Иисус! - Господин любви и милосердия! Как же не любить Его? Не должны ли мы воскликнуть как те израильские рабы: "Я люблю Господина моего и не желаю быть свободным от Него!"


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь

06:31 

Шаг за шагом. Июнь 16.

"Бог наш на небесах;
творит все, что хочет"
Пс.113:11

Бог суверенен. Это означает, что Он - верховный Правитель вселенной, что Он может делать все, что захочет. Но к вышесказанному необходимо обязательно добавить, что желания Бога всегда чисты, праведны и направлены на благо других. Его пути всегда совершенны.

Исаия цитирует слова Господа: "Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю" (Ис.46:10). Когда к Навуходоносору снова возвратился разум, он сказал: "По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: что Ты сделал?" (Дан.4:32). Апостол Павел безапелляционно заявляет, что человек не имеет права сомневаться в правильности действий Бога: "А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: зачем ты меня так сделал?" (Рим.9:20). В другом месте он говорит о Боге как о "Совершающем все по изволению воли Своей" (Еф.1:11).
Сперджен сказал: "Мы проповедуем Бога царствующего. Это Его право - поступать со Своими так, как Он этого хочет, распоряжаться Своими созданиями по Своему усмотрению, не спрашивая при этом их мнения".

Доктрина о суверенности Бога - это та доктрина, что позволяет Богу быть Богом.
Эта истина наполняет меня благоговейным почтением. Я не в состоянии постичь ее до конца, во всей ее многогранности, но я могу принести к Его ногам свое обожание и поклонение.

Эта истина побуждает меня подчиняться Ему во всем. Он - Горшечник, я - лишь глина. Он повелевает мной по праву Создателя и Искупителя. Ни при каких обстоятельствах я не имею права возражать Ему или же сомневаться в правильности Его решений.
Эта истина дарит сердцу утешение. Я знаю, что, будучи верховным Правителем, Он всегда претворяет в жизнь Свои планы и достигает намеченных целей.

И хотя я могу понять далеко не все, что происходит в моей жизни, я могу быть уверен, что темные нити Ему, ткущему узор моей жизни, нужны не меньше, чем золотые и серебряные.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июнь

06:27 

Приди к Иисусу. Июнь 16.

Утешитель же, Дух Святый...
напомнит вам все, что Я говорил вам.
Ин.14:26

Это второе назначение Духа Святого. Вначале Он приводит нас к тому, что мы называем и принимаем Иисуса Христа Господом, а потом Он напоминает нам о том, что сделал и сказал Иисус.

Ты наверняка уже много раз замечал, что очень часто какая-то огромная сила в тебе побуждает сказать какое-либо приветливое слово, оказать ту или иную помощь, просто сделать кому-либо нечто доброе, и как часто эта сила удерживает тебя от больших и маленьких грехов! Будь внимательным - это Святой Дух, который напоминает тебе обо всем, что говорил Иисус. Теперь все зависит только от того, как внимательно ты прислушиваешься к Его голосу и исполняешь ли то, что Он говорит тебе. Только таким образом ты сможешь освятиться, ведь ты знаешь, что только чистые сердцем Бога узрят, не правда ли?

Господи, в делах, словах
Твоим Духом подскажи:
Иисус, Он так сказал бы?
Иисус так поступил?


@темы: Дух Святой, Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июнь

09:26 

Приди к Иисусу. Июнь 15.

...никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
1Кор.12:3

Это и было причиной того, почему Дух Святой обязательно должен был сойти на землю и почему Он с абсолютной необходимостью должен был вселиться в сердце каждого человека в отдельности и жить в нем. Без Него совершенно невозможно считать Иисуса своим Господом, а ведь мы призваны для этого, да и хотим этого.

Святой Дух - это яркий свет, освещающий наши сердца, да так, что мы вдруг видим свои грехи во всем их безобразии и что отныне в нас просыпается горячее стремление к Иисусу и желание Его близости. Это Он - Тот, Который раздувает пламя любви в нашем прежде остывшем сердце, и, Который, наконец, приводит нас до того состояния, что мы называем Иисуса своим Господом. Он делает из нас новых людей, для этого мы должны только давать Ему свободу действий, мы должны просить Его:

Все отыщи и уничтожь,-
Все, что нечисто в Твоем свете;
И претерпеть придется боль -
После страданий будет легче.
Из старого Ты новым сделать можешь
Твой ясный свет во мне зажечь поможешь!


@темы: Приди к Иисусу, Дух Святой, Рудольф Тиссен, июнь

О духовном... каждый день

главная