• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: июль (список заголовков)
06:32 

Все заботы ваши...

"Все заботы ваши возложите
на Него, ибо Он печется о вас"
1Пет.5:7

Можно долгие годы быть верующим, но так и не научиться перекладывать все свои заботы на плечи Господа. Мы можем выучить этот стих наизусть, даже проповедовать на эту тему с кафедры и все равно никогда не жить по этой истине. Из Библии мы знаем, что Бог заботится о нас, что Ему далеко не безразлично, как у нас идут дела, что Ему по плечу все самые трудные проблемы, которые мы только можем себе вообразить. И все равно мы не смыкаем глаз всю ночь, ворочаясь с боку на бок в мучительном беспокойстве и тревоге, воображая все самое ужасное.

Но все может быть и по-другому. У меня есть друг, которому приходится сталкиваться с таким количеством проблем и трудностей, которое многим из нас трудно было бы себе и представить. Если бы он все их должен был взвалить себе на плечи, то давно бы уже превратился в духовную развалину. Что же он делает? Он все их приносит к Господу и оставляет у Его ног, потом встает с колен, залезает под одеяло, поет несколько куплетов из какого-нибудь гимна и засыпает, лишь голова коснется подушки.
Однажды Билл Брайт сказал Лерою Аймсу: "Лерой, в 1 Петра 5:7 я нашел великое утешение. Я увидел, что в нашей жизни все бремя несу или я, или Иисус. Вдвоем мы этого делать не можем, и поэтому я решил все возложить на Его плечи". Аймс решил последовать этому примеру. Он писал: "Я ушел в свою комнату и начал молиться. Изо всех сил я пытался сделать то, о чем говорил Билл. Уже несколько месяцев назад в моем желудке появилась опухоль. Я просто чувствовал, как она разрасталась. И тогда Бог подарил мне освобождение. Нет, моя проблема не исчезла, она со мной и сегодня. Но она перестала давить на меня. Ушли в прошлое ночи, когда я или не мог сомкнуть глаз, или засыпал, измученный, в слезах. Я смело и честно могу смотреть в лицо трудностям, дух мой радостен, а сердце переполняет благодарность".

Многие из нас могут повторить вслед за поэтом:

Бог говорит, что каждый день
Готов нести мое бремя.
Но должен я на Него уповать
Всегда и во всякое время.

Когда же беда застигает врасплох,
То всходит и глупости семя:
Надежду свою я швыряю за борт,
Сгибаясь, тащу свое бремя.

 



@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль

06:42 

Жизнь - Христос

Ибо для меня жизнь - Христос...
Фил.1:21

Сможешь ли ты подобно Павлу сказать: "Для меня жизнь - Христос? Он стал для меня самым главным в моей жизни; да так, что Он является содержанием всей моей жизни?" У короля Франции Людвига 14-го собственное "я" было центром всей его жизни. Он говорил, например: "L"etat, c"est moi! (Я есть государство) И вокруг собственного "я" крутились все его помышления и поступки. Ему было безразлично, было ли то, как он поступал правильным или же нет - самое главное, чтобы ему самому это нравилось и было угодно.

Он частенько говорил: "Car tel est notre plai-sir!" (Именно так нравится мне). Он поступал только по своему собственному нраву и поэтому при смерти оставил после себя разрушенную, бедную и несчастную страну; был за это горячо ненавидим своим народом. Ты, может быть, из школы уже знаешь, что англичане все слова пишут с маленькой буквы, только одно слово пишется с большой: маленькое слово "Я". Не так ли и у нас, всех остальных людей? На бумаге мы, конечно же, пишем правильно, с маленькой буквы, а вот в сердце...не написано ли там большущими буквами: "Я"? Снова и снова там звучит: "Именно так нравится мне! Для меня как раз это является самым важным в настоящий момент!"
Сколько же труда доставляет Божьему Святому Духу, пока Ему удастся стереть в жизни человека такое "Я" и на этом месте внести другое имя, имя "Иисус"? И в твоем сердце Иисус тоже должен стать главной личностью, и во всех твоих поступках и речах должно звучать: "Car tel c"est Son plaisir!"(потому что так этого хочет Он, мой Спаситель). И тогда в твоей жизни будет так же как и у апостола Павла: Христос - твоя жизнь!


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июль

06:39 

Верный...

"Спаси, Господи; ибо не стало праведного,
ибо нет верных между сынами человеческими"
Пс.11:2

Верных людей уже давно пора занести в Красную книгу; их число уменьшается с головокружительной быстротой. Если уже в те дни Давид скорбел об их вымирании, то как бы он чувствовал себя, живи он в наше время?
Говоря о верном человеке, мы имеем в виду того, кому можно доверять, на кого можно положиться. Если он что-то пообещает, то всегда сдержит свое слово. Если у него есть обязанности, он неизменно их исполняет.
Если он участвует в общественной работе, то относится к этому с большой ответственностью.

Человек же ненадежный договаривается о встрече, а потом или совсем не появляется, или же приходит с большим опозданием. Он принимает предложение вести занятия в воскресной школе, но и не думает искать себе замену, если сам не может по какой-то причине прийти. На него ни в чем нельзя положиться. Его обещания ничего не значат. Не удивительно, что Соломон сказал: "Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного человека в день бедствия" (Прит.25:19).
Богу нужны верные люди. Ему нужны служители, верно стоящие на страже Его интересов (1Кор.4:2). Ему нужны верные учителя, способные научить других великим истинам христианской веры (2Тим.2:2). Ему нужны верующие, преданные Господу Иисусу, отвергнутые вместе с Ним и несущие Его крест. Ему нужны люди, безоговорочно преданные Его богодухновенному, непогрешимому Слову. Ему нужны христиане, хранящие верность одной общине, а не блуждающие от одной церкви к другой подобно духовным цыганам. Богу нужны святые, преданно служащие и другим верующим, и неспасенным.
В этом величайшим примером нам служит Господь Иисус. Он - верный и истинный Свидетель (Отк.3:14), милостивый и верный Первосвященник пред Богом (Евр.2:17); Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всей неправедности (1Иоан.1:9). Он всегда исполняет обещанное, Его слова - истина, Его пути абсолютно надежны.
Хотя в этом мире верность и не пользуется особым уважением, в глазах Бога она очень ценна. Иисус вознаградил верность Своих учеников словами: "Вы пребыли со Мной в напастях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство" (Лук.22:28,29). Высшей же наградой за преданность будет Его похвала: "Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость Господина твоего" (Матф.25:21).


@темы: июль, верность, Шаг за шагом, Уильям Макдональд

06:48 

Милости хочу...

"Пойдите, научитесь, что значит:
милости хочу, а не жертвы"
Матф.9:13


Наше обращение с другими людьми в глазах Бога намного важнее, чем количество религиозных церемоний, в которых мы принимаем участие.
Жертвоприношению Он предпочитает милость, высокоморальность в повседневной жизни стоит для Него выше ритуалов. На первый взгляд кажется странным, что Бог не желает жертв, ведь именно Он, а никто иной, установил когда-то систему жертвоприношений. На самом деле противоречия здесь нет. Да, действительно, Он приказал людям совершать жертвоприношения, но они ни в коем случае не могли занять место, принадлежащее справедливости и доброте.

"Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва" (Прит.21:3). Пророки Ветхого Завета гневно обличали тех, кто соблюдал все установленные ритуалы и в то же время обманывал и угнетал своих соседей. Исаия говорит им, что Бог пресыщен их всесожжениями и религиозными праздниками до тех пор, пока они не перестанут угнетать сирот и вдов (Ис.10:1-17). Он объявил им, что пост, который желал видеть Бог, заключался в справедливом обращении с работниками, заботе о голодных и раздетых (Ис.58:6,7). Зло в их жизни оскорбляет Бога так же сильно, как оскорбили бы свиная кровь или задушенный пес, принесенные Ему в жертву (Ис.66:3).
Амос приказал народу прекратить совершать какие бы то ни было религиозные обряды, потому что Бог будет продолжать их ненавидеть, пока справедливость и милосердие не потекут как могучий поток (Ам.5:21-24).
Михей же предостерегал их, что Бог хочет видеть прежде всего не ритуалы, а справедливость, правосудие, милосердие и смирение (Мих.6:6-8).
Господь Иисус с гневом обрушивался на лицемерие фарисеев, любивших долго и на виду у всех молиться, что не мешало им, однако же, лишать вдов крыши над головой (Матф.23:14). Они всегда очень щепетильно отдавали Богу десятину от мяты из их огорода, но это никогда не могло заменить справедливости и веры (Матф.23:23). Наша жертва тщетна, если брат имеет что-то против нас (Матф.5:24); дар будет принят Богом лишь после того, как ущерб будет возмещен. Регулярное посещение церкви никогда не будет компенсацией за обман и мошенничество на нашем рабочем месте. Никакие подарки на день рождения не залечат родителям раны, нанесенные бездушным и жестоким отношением к ним их детей.
Бога не обманешь ни показухой, ни обрядами. Он видит наши сердца и наше повседневное поведение.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль, милость

07:44 

13 июля И будешь венцом славы в руке Господа...

И будешь венцом славы в руке Господа...
Ис.62,3

Римскому архитектору, который свободно и смело признал перед всем народом: "Я тоже - христианин!"- при его входе в Небесное Царство наверняка прозвучало навстречу это драгоценное слово: "И будешь венцом славы в руке Господа". О, как же дорога была ему эта награда!
Все страшные мучения среди диких животных были сразу забыты, остались где-то позади и канули в никуда перед чудным словом: "Венец славы в руке Господа!" Ты тоже можешь стать им, и к тебе Спаситель тоже желает однажды сказать: "И будешь венцом славы в руке Господа", но Он только тогда может сказать это, если ты исповедуешь Его перед людьми, как этот архитектор Римского амфитеатра. Как в этом обстоят дела с тобою? Верен ли ты в свидетедьстве о твоем Спасителе? Стоишь ли ты на стороне твоего Господа и тогда, если твои товарищи за это издеваются или же просто надсмехаются над тобою? Или если они даже причиняют тебе боль? Исповедуешь ли ты Господа, если люди хотят видеть в тебе, чей ты и кому ты послушен? Будь твердым - свидетельствуй об Иисусе где б ты ни был, тогда и Он засвидетельствует о тебе перед своим Небесным Отцом. Если ты здесь, на земле, смело скажешь: "Я принадлежу моему Спасителю",- то Он о тебе скажет своему Отцу на Небесах: "Это дитя принадлежит Мне! Оно - венец славы в Моей руке!"


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июль

07:39 

Не всякому духу верьте...

"Возлюбленные! не всякому духу верьте,
но испытывайте духов, от Бога ли они,
потому что много лжепророков появилось в мире"
1Иоан.4:1

В наше время количество культов растет с поразительной быстротой.
Сами по себе эти культы не представляют ничего нового, они - лишь вариации ересей, что появились на свет во дни Нового Завета. За новыми именами кроются старые доктрины.
Когда Иоанн говорит, что мы должны испытывать духов, он имеет в виду, что всех учителей мы должны подвергать проверке Словом Божьим, чтобы выявить среди них еретиков и лжеучителей.
В основе испытания должны лежать три основополагающих учения Библии. Ни один культ не может выдержать проверки по всем трем пунктам, не разоблачив собственной антихристианской сути.

В большинстве культов вы найдете извращенное учение о Библии. Они не принимают ее как непогрешимое Слово Божье, полное и окончательное откровение Бога человеку. На одном уровне с Библией они ставят произведения своих руководителей. Они утверждают, что получили от Господа новые откровения и обладают поэтому "новой истиной". Они публикуют собственные переводы Писания, искажающие и извращающие истину.
Традиции для них обладают тем же авторитетом, что и Библия. Они хитро и ловко манипулируют Словом Божьим, искажая его истинное учение.

Большинство культов, говоря о нашем Господе, впадают в ересь. Они отрицают, что Он - Бог, вторая Личность святой Троицы. Они могут согласиться, что Он - Сын Божий, но тут же добавляют, что Он далеко не равен Богу Отцу, а стоит ниже Его. Часто они отказываются признать, что Иисус есть Христос, уча, что Христос - лишь Божественное влияние, снизошедшее на человека по имени Иисус. Часто они отвергают истинную, безгрешную человеческую природу Спасителя.

Третий пункт, где культы сами навлекают на себя проклятие, - это учение о пути спасения. Они отвергают истину о том, что спасение дается благодатью лишь посредством веры в Господа Иисуса. Все они проповедуют другое евангелие, евангелие спасения через добрые дела или совершенный характер.
Как же мы должны отреагировать, когда в нашу дверь постучат  подобные агитаторы? Иоанн дает нам ясный и недвусмысленный ответ: "Не принимайте (его) в дом и не приветствуйте его; ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2Иоан.10,11).


@темы: Уильям Макдональд, июль, культы, шаг за шагом

06:49 

Не ваша война...

"Не ваша война, а Божия"
2Пар.20:15

Вполне закономерно, что каждый из воинов Христа рано или поздно должен пройти сквозь шквал ударов и нападок. Чем бесстрашнее он провозглашает истину Божью, чем ярче она отражается в его собственной жизни, тем громче угрозы и чаще злобные выпады. Один пожилой пуританин сказал: "Вражеские лучники метят прежде всего в того, кто стоит рядом с капитаном".
Его будут обвинять в проступках, которых он не совершал. Его будут преследовать сплетни, клевета и злословие. Над ним будут смеяться и показывать пальцем. Его будут гнать и этот мир, и, как это не прискорбно, иногда и христиане.

Когда придут тяжелые времена, нам нужно постоянно помнить, что эта война не наша, а Божия. Библия обещает нам: "Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны" (Исх.14:14). Это значит, что мы не должны пытаться защититься или ответить ударом на удар. Господь Сам отомстит за нас, когда сочтет нужным.
Ф. Б. Мейер писал: "Как много мы теряем, произнеся лишь слово! Не предпринимайте ничего, не говорите ничего; если они ударили вас по одной щеке, подставьте и другую. Никогда не возражайте. Никогда не пытайтесь защитить свое доброе имя - оно в Его руках, и опасна всякая попытка его оттуда вырвать".
Иосиф служит прекрасным примером верующего, не пытавшегося защитить себя от ложных обвинений. Он все доверил в руки Божьи, и Бог восстановил его доброе имя, дал ему важное и почетное положение в государстве.
Один слуга Господень, уже глубокий старик, рассказывал о том, как много зла и обид причинили ему люди. Но каждый раз он в молитве повторял слова Августина: "Господь, огради меня от желания отомстить за себя". И Господь всякий раз дарил ему оправдание и разоблачал его обвинителей.
Величайшим примером является, несомненно, Иисус: "Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судье Праведному" (1Пет.2:23).

Итак, вот наш урок на сегодня. Нам не нужно пытаться защититься от лживых обвинений. Это война Бога. Он будет сражаться за нас. Мы же должны пребывать в спокойствии и мире.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль

06:42 

Кто исповедует Меня пред людьми...

Итак всякого, кто исповедует Меня пред людьми,
того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным...
Мт.10:32

Об руководителе строительством колоссального амфитеатра в Риме, который вмещал до 87.000 зрителей повествуется следующее: император пообещал ему: "Если мне понравится твой театр, то отблагодарю тебя при всем народе и сделаю в твою честь великий праздник". Строительство удалось на славу, наступил день открытия и в этот же день должен был особым зрелищем почтен архитектор.

"Введите пойманных христиан и дайте их на растерзание голодным львам",- приказал император. И их вывели. Они: мужчины, женщины, старики и дети, с пением псалмов выходили на арену. Потом открыли решетки клеток с рыкающими от голода львами, тиграми и леопардами. Мощными прыжками животные достигали арены и на некоторое время как бы в недоумении останавливались, но потом совершали свои смертельные прыжки. Это было страшным зрелищем, как они волокли свою в клочья разорванную добычу через окровавленную арену! Из всех галерей амфитеатра разнеслось: "Да здравствует император!"
Но кто же там поднялся со своей почетной ложи? - Сам архитектор. Громким голосом он крикнул в скопище людей: "Я тоже - христианин!" Последовало общее разочарование. В своем гневе толпа схватила его и сбросила вниз, к голодным животным, которые тут же разорвали и его. Это был славный день для архитектора! Всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным.


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июль

06:20 

Вы доктор, который проповедует или который практикует?

"Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете"
Иоан.13:17

Все учителя и проповедники христианской веры обязаны стараться неукоснительно исполнять все те законы, о которых они учат. Для мира они должны стать живым образцом истины. Бог хочет, чтобы Его Слово стало плотью в жизни Его людей.
Дела на мир производят больше впечатления, чем слова. Не писал ли Эдгар Гэст: "Мне радостнее проповедь видеть, чем слышать"? Или, как говорят в народе, "твои дела кричат так громко, что я не слышу твоих слов".

Говорят, что в одной церкви, когда проповедник стоял за кафедрой, слушатели хотели, чтобы он никогда не покидал ее; но когда он отходил от микрофона, все страстно желали, чтобы он не подходил к нему и на пушечный выстрел.
Х. А. Айронсайд сказал: "Самый большой замок на уста навешивает жизнь". Эту же истину Генри Драммонд сформулировал так: "Человек - живая проповедь". В продолжение этой мысли Карлайл писал: "В век фактов ничто не свидетельствует в пользу Бога так убедительно, как святая жизнь... Слова только тогда обретают вес, когда за ними стоят поступки". Э. Стэнли Джоунс сказал: "Прежде чем Слово может стать силой, оно должно стать в нас плотью". "Если я проповедую истину, но не живу по ней, я говорю о Боге неправду", - сказал Освальд Чемберс.
Мы все, вне всякого сомнения, знаем, что лишь Господь Иисус может всегда и во всем поступать согласно тому, чему Он учит. Между Его словами и Его жизнью невозможно найти и тени противоречия. Когда евреи спросили Его: "Кто же Ты?", Он ответил: "От начала Сущий, как и говорю вам" (Иоан.8:25). Его поведение ни в чем не расходилось с Его словами. Мы тоже должны этому учиться.

Два брата, живущие по соседству, получили научную степень доктора, один в богословии, другой в медицине. Однажды в дверь дома позвонила женщина, искавшая совета у проповедника. Но так как она не была уверена, кому из докторов принадлежал какой дом, она спросила у открывшего дверь проповедника: "Вы доктор, который проповедует или который практикует?" Этот вопрос заставил богослова с новой ясностью осознать необходимость самому жить по тем истинам, которым он учил других.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль

06:15 

Кто призовет имя Господне...

"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется"
Рим.10:13

Никто не может от всего сердца призвать имя Господне и не обрести спасения. Этот отчаянный и искренний призыв никогда не останется без ответа. Когда мы до конца исчерпали все наши силы и возможности, когда исчезла последняя надежда самим спасти себя, когда нам не к кому воззвать, кроме как к небесам, если в эту минуту, в скорби и горечи, мы призовем Господа, Он обязательно услышит и ответит.
Однажды один молодой сикх по имени Садху Сундар Сингх твердо решил, что он или обретет мир, или покончит жизнь самоубийством. Он молился: "О Бог, если Бог вообще есть, яви Себя мне сегодня". Если по истечении семи часов он не получит ответа, то бросится под следующий в Лахор поезд.
В предрассветный час у него было видение, что Иисус входит в его комнату и обращается к нему на его родном языке хинди: "Ты молил указать тебе правильный путь. Почему же ты не идешь по нему? Я этот путь".

Садху побежал к отцу в его комнату и сказал: "Я - христианин. Я не могу служить никому, кроме Иисуса. До того дня, когда я умру, моя жизнь принадлежит Ему".
Я не знаю ни одного случая, когда кто-то призвал бы имя Господа горячо и искренне и не был бы услышан. Есть, конечно, и такие, кто, попав в сложную и опасную ситуацию, взывают к Иисусу, обещают, если Он поможет выбраться из переделки целыми и невредимыми, всю свою жизнь посвятить служению Ему, но как только тучи рассеиваются, тут же забывают свои обещания. Но Бог знает их сердца; Он знает, что лишь трудные обстоятельства принуждают их давать клятвы и обещания и что ни верить, ни полагаться на них нельзя.
Факт тем не менее остается фактом: Бог всегда являет Себя тем, кто отчаянно Его ищет. В тех странах, где Библию найти очень непросто, Он может сделать это в видении. В других же местах Он делает это через стих Писания, через личное свидетельство, через христианскую литературу или же чудесное стечение обстоятельств. Поэтому абсолютно прав был тот, кто сказал: "Кто ищет Бога, тот Его уже нашел!" Не больше и не меньше.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль

06:13 

Молитва мальчика

Всякою молитвою и прошением
молитесь во всякое время...
Ефес.6,18

Один маленький мальчик утром, перед школой, всегда помогал своей бедной матери прирабатывать немного денег, разнося по домам булочки. Однажды возле одного дома ему пришлось особенно долго звонить и ждать, так долго, что к своему великому испугу, он уже опаздывал в школу - в то время когда он уже бежал домой, чтобы собрать книги и спешно идти в школу, он услышал, как часы на церковной башне пробили семь часов: начало школьных занятий. Испугавшись, малый что есть силы припустил бегом.

Он хорошо знал строгость и пунктуальность учителя и непрерывно молился на бегу: "Милосердный Спаситель, сделай же так, чтобы, хотя уже и пробило семь часов, я не опоздал на урок, Тебе ведь все возможно!" Запыхавшись он приблизился к школе. Но что же это? Перед большой школьной дверью стоит толпа школьников, окружив своего учителя, а возле самой двери стоит слесарь и что-то делает с дверным замком. - Когда учитель хотел открыть дверь, обломился ключ, оставшись в замке, поэтому пришлось позвать слесаря, чтобы устранить поломку. Так Господь услышал молитву мальчика и он не опоздал на занятие. Мы можем приносить Господу всякую молитву - для Него нет ничего неважного и ничего, чего Он бы не услышал.


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июль

09:23 

Свой виноградник.

"...Поставили меня стеречь виноградники,
- моего собственного виноградника я не стерегла"
Песн.1:56

Братья Суламифи послали ее работать в винограднике. Она была настолько занята уходом за виноградными лозами, что не обращала никакого внимания на свой виноградник, т. е. на свою внешность. Ее кожа стала смуглой и сухой, да и волосы вряд ли были тщательно уложены.
Всем нам постоянно грозит опасность запустить свой собственный виноградник, посвящая все время и силы чужому. Так, например, можно быть настолько занятым евангелизацией всего мира, что не заметить, как собственная семья идет в погибель. Если Бог дал нам детей, то именно эти дети должны быть нашей главной целью в евангелизации. Когда мы предстанем перед Господом, не многое сможет сравниться с радостью слов: "Вот, Я и дети, которых дал Мне Бог" (Евр.2:13). Никакие слезы признательности благодарных слушателей не восполнят потерю наших собственных сыновей и дочерей.

Библия ясно говорит, что мы несем ответственность прежде всего за свою семью. Изгнав из бесноватого демонов, Иисус приказал ему: "Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя" (Мар.5:19). Часто кажется, что на собственной кухне евангелизация дается нам с наибольшим трудом, но именно там мы и должны начинать.
Поручая Своим ученикам распространение Евангелия, Господь сказал им: "...в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян.1:8). Начните с Иерусалима (вашего дома)!
Андрей был полон решимости не пренебрегать собственным виноградником. Мы читаем, что "он первый находит брата своего Симона и говорит ему: "Мы нашли Мессию, что значит: Христос" (Иоан.1:41).
Бывает, несомненно, и так, что верующий прикладывает все силы, чтобы привести своих любимых людей ко Христу, но те все равно упорно держатся своего неверия. Мы не в состоянии гарантировать своим родным и друзьям вечное спасение. Но мы должны остерегаться опасности быть настолько занятыми служением другим, что начнем пренебрегать нуждами своей семьи.
Свой виноградник должен всегда стоять у нас на первом месте.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль

09:11 

Ибо ты - муж желаний...

...ибо ты - муж желаний...
Дан.9,23

Как ты думаешь, не чудно ли это звучало для уха Даниила: "ибо ты - муж желаний"; другими словами: дорогой, возлюбленный?! Даже если твоя мама тебе вдруг скажет: "Ты сегодня такой хороший, такой послушный",- ты счастлив и в такое мгновение не можешь представить себе ничего лучшего. Представь, если бы услышал эти слова Иисуса, как Даниил, из уст твоего ангела-хранителя: "Дитя Мое, дорогое Мое, любимое!"? Может быть это кажется тебе немыслимым, что с тобою может такое произойти и ты, читая эти слова, думаешь: "Да, возлюблен-то я точно, а вот дорог ли, хотя бы иногда, хотя б чуть-чуть? Дорог ли я в глазах моего Спасителя? Нет, наверняка никогда, ни на мгновенье!"

Абсолютно неверно. Поверь, ты можешь на это положиться, каждая из овечек Его стада необыкновенно дорога в глазах Доброго Пастыря, но для этого нужно в действительности быть Его овечкой. А ты Его овечка? По какой причине Даниил был найден дорогим и возлюбленным ты уже знаешь - мы несколько дней назад уже говорили об этом: он полностью доверялся Господу, а это и есть то, чего Пастырь ожидает от овечки: глубокого, полного доверия, тогда овечка и будет дорога Ему и любима Им.

Боже, Ты своей овечкой Сам руководишь,
И даже хочешь бремена мои носить.
Одному Тебе лишь верю, верно, навсегда,
Потому что дорог я и очень ценен для Тебя.



@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июль

09:08 

И сделалась великая тишина.

...и сделалась великая тишина.
Мт.8,26

Когда Иисус встал и приказал бушующему шторму и огромным волнам успокоиться, сделалась великая тишина.
У одной девочки свело в судорогах голосовые связки. Она лежала в постели и едва дышала. В страхе она молотила в воздухе вокруг себя своими ручонками, в отчаянье вертелась и бросалась по кровати. Тогда одну ручонку поймала мать, которая на коленях стояла перед кроватью, спокойно и крепко сжала ее в своей руке, и девочка в единый момент успокоилась.

Точно так же, только намного лучше и к тому же надолго, личность Иисуса излучает спокойствие и тишину. Там где Иисус - должна сделаться тишина; если волны твоего упрямства, твоего гнева поднимаются все выше и выше, позови Иисуса, как это сделали ученики в лодке, и в твоем сердце мгновенно сделается тишина, великая тишина. В диком шторме и гневной буре Иисуса нет; ты ведь знаешь, как было с Илией - Он приходит в тихом, спокойном дуновении ветерка.


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июль

06:07 

И не оскорбляйте Святого Духа Божия

"И не оскорбляйте Святого Духа Божия,
Которым вы запечатлены в день искупления"
Еф.4:30

Точно так же, как мы можем угасить Святого Духа на собраниях в церкви, мы можем Его огорчить в своей личной жизни.
В слове "огорчить" звучит определенная нежность. Огорчить мы можем лишь того, кто нас любит. Никакие соседские дети-хулиганы не огорчают нас так, как свои собственные непослушные дети.
Святому Духу мы близки и дороги по-особому. Он любит нас. На нас - Его печать до дня искупления. Мы можем Его огорчить.
Но что может Его огорчить?

Любой грех несет печаль Его сердцу.
Отнюдь не случайно Павел называет Его Святым Духом. Его оскорбляет все то, что несвято.
Призыв "Не огорчайте!" мы слышим посреди долгого перечисления грехов, которым не должно быть места в нашей жизни. Этот список далеко не исчерпывающ, но он призывает нас задуматься.
Духа огорчает всякая ложь (ст.25) - невинная ложь и ложь во спасение, черный обман и вранье, преувеличение и полуправда. Бог не может лгать и не может допустить, чтобы Его народ это делал.
Духа огорчает гнев, переходящий в грех (ст.26). Гнев может быть оправдан лишь тогда, когда затронута честь Бога. Всякий же другой гнев дает зацепку дьяволу (ст.27).
Дух огорчается при виде кражи (ст.28), независимо от того, что мы крадем: пару монет из маминого кошелька, полчаса рабочего времени, инструменты или письменные принадлежности.
Святого Духа огорчает всякое гнилое слово (ст.29), начиная с грязных шуток и скверных анекдотов и заканчивая пустопорожней болтовней.
Наша речь должна быть прилична, наставительна и учтива.
Список в этой главе завершают раздражение, ярость, гнев, крик, злоречие и злоба.
Самое любимое служение Духа Святого - помогать нам все больше и больше постигать красоту и святость Господа Иисуса Христа. Но когда мы грешим, Ему приходится откладывать это служение в сторону и трудиться над восстановлением нашего общения с Господом.
Но как бы сильно Он не был огорчен, Он никогда не покинет нас. Мы запечатлены Им в день искупления. Но в этом лучше видеть не оправдание нашей беспечной небрежности, а одну из главных причин стараться жить свято.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль

13:27 

Да прийдет Царствие Твое...

Да прийдет Царствие Твое...
Мт.6,10


Молился ли и ты уже так? Ты ведь знаешь, что при всякой молитве нужно действительно искренне желать того, чего просишь?! Действительно ли это является твоим серьезным и откровенным желанием, что ты желаешь пришествия Царствия Божия? Что это вообще такое, Божие Царствие? Уяснил ли ты это уже для себя самого?

Когда ученики спрашивали об этом Иисуса, Он ответил им: "Царство Божье внутри вас". Апостол Павел объясняет христианам в тогдашнем Риме: "Царствие Божие есть праведность, мир и радость в Духе Святом". Три драгоценнейших вещи: праведность, то есть прощение грехов, мир и радость! Итак, если ты молишься: "Да прийдет Царствие Твое", ты имеешь ввиду: "Спаситель мой, подари мне прощение грехов, мир и радость в сердце мое!" Но это еще далеко не все, если ты все эти драгоценные дары просишь для себя; нет, в них нуждается всякий человек, причем обязательно, потому что без них никто во всем мире не сможет войти в Царство Божье, если он прежде, уже здесь, на земле, не имел этого Царства внутри себя, в своем сердце. А ведь Бог хотел бы иметь всех людей однажды у себя, в Небесном Царстве. Мы ведь тоже очень хотим, чтобы как только можно больше людей получили в свое сердце прощение грехов, мир и радость, не правда ли? Поэтому мы от основания сердца будем молиться: "Да прийдет Царствие Твое! Ко мне и еще ко многим, многим другим вокруг меня!"


@темы: Приди к Иисусу, Рудольф Тиссен, июль

13:17 

Готовы ли мы открыть двери дома для Христа...

"Страннолюбия не забывайте;
ибо чрез него некоторые, не зная,
оказали гостеприимство Ангелам"
Евр.13:2

Гостеприимство - это не только наш святой долг ("страннолюбия не забывайте";), но оно несет в себе и обещание прекрасных сюрпризов ("некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам";).
Для Авраама этот день начался точно так же, как и сотни других до него. Но когда он сидел на пороге своего шатра, пред ним внезапно предстали трое странников. Патриарх принял их так, как того требовали обычаи Среднего Востока: он вымыл им ноги, нашел тенистое и прохладное место, где они могли бы отдохнуть, заколол теленка, попросил Сару испечь хлеб и угостил путников сытным обедом.

Кто были эти странники? Двое из них были Ангелами; третий же был Ангел Господень. Некоторые считают, что Ангел Господень был не кто иной, как Господь Иисус в человеческом обличье (в Бытие 18:13 Ангел назван "Господом";).
Авраам оказал гостеприимство не только Ангелам, но принял в своем доме Самого Господа в один из Его визитов на землю до Своего воплощения. Это может показаться невероятным, но и сегодня мы можем удостоиться такой же чести!
Как много христианских семей могут рассказать о том благословении, что они получили, оказав гостеприимство людям Божьим! Они помогли детям увидеть Бога по-новому, принять Его в свое сердце, и эти впечатления они бережно хранят в сердце всю свою жизнь. Сколько охладевших сердец загорелись новой любовью к Господу, и сколько скорбящих сердец обрели утешение, сколько проблем было решено! Очень многим мы обязаны этим "Ангелам", само присутствие которых стало благословением для нашего дома!
Но ни с чем не сравнится честь принимать у себя дома Господа Иисуса. Всякий раз, распахивая дверь перед Его людьми, мы распахиваем ее перед Ним (Матф.10:40). Если мы действительно в это верим, то будем нести прекрасное служение гостеприимства с ревностью, незнакомой нам раньше, не считаясь ни с какими трудами и затратами. Мы будем "страннолюбивы друг ко другу без ропота" (1Пет.4:9). С каждым своим гостем мы будем обращаться так же, как обращались бы с Иисусом. И наш дом будет похож на дом Марии и Марфы в Вифании - дом, в котором очень любил бывать Иисус.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль, странолюбие

13:12 

Духа не угашайте

"Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте"
1Фес.5:19,20

Когда мы слышим слова "угашать", "гасить", то чаще всего думаем об огне. Выливая на огонь воду, мы или гасим его полностью, или же намного уменьшаем его силу и жар.
В Писании огонь служит символом Святого Духа, зажигающего и мотивирующего. Когда люди живут, во всем подчиняясь Святому Духу, они светятся внутренним светом, их любовь горяча и переливается через край. Подавляя проявление Духа в собрании народа Божьего, мы угашаем Его.

Павел пишет: "Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте". То, как он связывает угашение Духа с презрением к пророчеству, заставляет нас думать, что он имеет в виду угашение Духа прежде всего на собраниях в поместной церкви.
Мы угашаем Духа, когда заставляем человека стыдиться своего свидетельства о Христе, будь это молитва, гимн или проповедь. Никто не спорит, конструктивная критика полезна, но когда мы начинаем придираться к отдельным словам или несущественным деталям, то в результате мы или задушим в нем всякое желание нести какое-либо служение, или же он будет делать это с меньшим жаром.
Мы угашаем Духа и тогда, когда планируем наши богослужения вплоть до мельчайшей детали, связывая Его тем самым по рукам и ногам. Одно дело, когда планы составляются в молитве и под контролем Святого Духа. Но на богослужениях, где во всем полагаются лишь на человеческий разум, Ему отводится роль зрителя, а отнюдь не руководителя.
Бог дал Церкви много даров. И Он знает, когда и какой дар лучше всего использовать. Может быть, у брата есть слово наставления для собрания. Но если все служение построено вокруг кого-то другого, тогда у Духа уже нет возможности сказать нужные слова в самое подходящее для этого время. Мы снова Его угашаем.
Наконец, мы угашаем Духа, отказываясь повиноваться Его указаниям в нашей повседневной жизни. У нас, может быть, появляется сильное желание высказать свое мнение по какому-либо вопросу, но мы подавляем его из страха перед людьми. Во время собрания слова молитвы сами, казалось бы, просятся на уста, но наша застенчивость не дает нам раскрыть рот. Мы думаем об очень подходящем к теме проповеди гимне, но боимся назвать его вслух.
Конечный же результат тот, что пламя Духа погашено, в наших богослужениях нет ни силы, ни спонтанности, и церковь влачит жалкое существование.


@темы: Уильям Макдональд, Шаг за шагом, июль

05:23 

Потоки в степи. Август 4

"Иисус же возвел очи к небу и сказал:
"Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня"
(Ин. 11:41).

Какой необычный и странный порядок вещей. Лазарь еще находится во гробе, а благодарение предшествует чуду воскресения. Понятней было б, если бы благодарность вознеслась в момент великого дела - если б Лазарь был возвращен к жизни. Но, Иисус благодарит за то, что Он готов принять в скором будущем. В данном случае, благодарность возносится еще до получения милости, в уверенности, что она не пройдет мимо. Здесь, песня победы поется еще до начала сражения. Это - сеятель, поющий песнь за урожай, который будет собран. Это - благодарение еще до свершения чуда!
Кто думает о призыве спеть победный гимн, когда бойцы только выходят на поле битвы? Где мы можем услышать благодарственный псалом за еще неполученную милость? И все же, нет ничего странного и противоестественного в Божьем порядке. Благодарность или хвала действительно самая важная часть в приготовлении к свершению чуда. Чудо совершается духовной силой, а духовная сила всегда соответствует глубине нашей веры.
Хвала меняет положение вещей. Ничто так не радует Господа, как вознесенная Ему хвала, и ничто так не благословляет человека, который молится, как благодарность, которую он возносит. В подтверждение этого, я однажды пережил большое благословение. Это было в Китае. Я узнал о горестных событиях, происшедших дома, и тоска и отчаяние переполнили мое сердце. Я молился, но мрак в моей душе не рассеивался. Я призывал себя к стойкости, но отчаяние становилось все глубже. Как раз в то время мне пришлось посетить миссионерское общество, где я увидел на стене надпись: "Попробуй Благодарение". Я в действительности попробовал метод благодарения, и сразу же все тени покинули меня навсегда. Псалмопевец был прав, говоря: "Благо есть славить Господа и петь имени Твоему" (Пс. 91:1).

Благодарю Тебя, Создатель мой,
Что жизнь Ты спас мою, благодарю.
Я за Тобой пойду, Спаситель мой.
И буду там в раю, благодарю.

И за любовь Твою, что дал Ты мне,
Я возвещать пойду любовь Твою.
Безмерно велика любовь Твоя,
Она весь мир спасла, любовь Христа.

За жизнь, за мир Тебя благодарю,
За смерть и за покой благодарю,
За то, что счастлив я, хвалу пою,
Тебя, Создатель мой, благодарю.

 




@темы: Л. Б. Кауман, Потоки в степи, духовное, июль

04:57 

31 июля. Пьянство

"Горе тем, которые храбры пить вино
и сильны приготовлять крепкий напиток"
Ис.5:22

Молодая пара вступила в брак. Будущее рисовалось им сплошным счастьем, но грех подточил корень этого счастья. Муж стал увлекаться крепкими напитками, и это захватывало его все больше и больше. Вечера он начал проводить вне дома. Молодой жене это причиняло много горя. Время шло, и идеал ее сердца превратился в пьяницу.
Наконец потеряв терпение, она пошла в трактир и, обратившись к трактирщику, сказала: "Отдайте мне, пожалуйста, моего мужа!" - "Вот, там ваш муж", - ответил трактирщик. "Что, это мой муж? Что вы сделали с ним? Во что вы его превратили? Верните мне его таким, каким я его знала!"

Да, алкогольные напитки разорили не одно семейное счастье. Пьянство есть корень всех зол; мать порока, противление добродетели; оно делает мужественного робким, целомудренного - похотливым, не знает правды, отнимает благоразумие. Вино топит рассудок и ум и возбуждает страсти и сластолюбие. Кто проводит время в пьянстве, разгуле и объедении, тот попал в жестокую власть дьявола.
Главное зло пьянства заключается в духовной области, в том опустошении внутренней жизни, которое производит алкоголь. Пьянство - начало безбожия, ибо оно омрачает разум, которым обыкновенно наиболее познается Бог.

Библия говорит: "У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное; и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: "Били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"" (Пр.23:29-35).



@темы: П. Шатров, Пьянство, Христианское чтение на каждый день, духовное, июль

О духовном... каждый день

главная